昨天下午，目睹了一场小小的家庭暴力。一个两岁多的小孩，因为用一根小棍子，打了（奶奶的说法）自己的奶奶，被奶奶用棍子抽打。打毕，奶奶命令小孙子规规矩矩靠墙站好，开始一句一句地教训，不准打人，不准去玩其他小朋友的玩具，不准这样那样。可怜的小孩子，一边抽抽嗒嗒地哭，一边似懂非懂地点头。
看到这一场景，作为一名老教育工作者，自然觉得老奶奶的方法欠妥，想劝几句，但也没找到合适的切入点，终究没有说。
不过，倒是想起了曾经看过的两个小故事。
一个故事发生在非洲。说的是非洲有一个部落，教育犯了错误的成员方法独特。如果有人做了较为严重的坏事错事，部落的人都要聚集拢来举行一个仪式进行教育。所有人围成一个大圈，犯错的人站在中间，部落成员依次上前进行教育。教育的内容别具一格，不是数落他的不是，而是将他过去做过的所有有意义有价值的好事、他的所有美德和优点一一道来。听到大家说的话，犯错的人在心底里产生了深深的自责：我这是怎么了？我这么好的一个人，怎么做出如此荒唐的事情来。教育完毕，大家各回各家，犯错之人多数能改正，不会重犯。部落的风气也很淳朴，人与人之间和睦相处，客客气气的。
另一个是一则寓言故事。北风和南风，比赛谁能将人们身上的衣物吹落。冬天来了，北风呼啦啦地刮，希望能将人们身上的衣物吹掉。可结果呢？北风越刮的紧，人们把身服穿得越厚，裹得越紧。夏天来了，南风微微地吹，温度渐渐的升高，人们渐次地脱下了厚厚的冬装，换上了薄薄的夏装。
规则与意识，纪律与自甶，法制与道德，这是一个古老的话题。就像一双筷子，一头是圆的，一头是方的。圆的便于夹菜，颇为实用；方的让筷子不易于手中滑落，也不可或缺。方圆之间，是为度，无规矩不成方圆，过犹不及，这里面，是大有学问所在的。
秦始皇统一六国，统一了货币、度量衡、文字，建立了不世之功。可是，他“收天下之兵以愚黔首”，制定了严刑峻法，不念民生，让老百姓没有了活路，仅15年便改朝换代了。三国时，诸葛亮进成都，“刑法颇重”，有人说，初到一地，当施惠于民，聚拢人心，为何要反其道而行之？诸葛亮说，刘璋软弱，以至于民不念恩而散漫，以至于失地亡国，我先明法度，再施恩惠，老百姓也会敬服。所谓水无常形，民无常势，具体怎么做，要看具体情况。任何事情，走了极端，都会演变成一场灾难。肉好吃，天天吃肉，会吃出一身的毛病来；糖的营养转化快，口感又好，吃多了要出问题的。
说着说着，又扯远了。回到教育的话题上来，上面说到的那个小孩，世界于他是全新的。他对世界的观感，来源于自己的所见所闻所感，这一切，又与成人的引导习习相关。小孩的意识、认知、习惯的养成，需要在生活中体验，在游戏中养成，自然而然地进步，而非在棍棒和喝斥（那是驯兽师的办法）中完成。
在这个世界上，最可怕的不是一个人做了错事，而是他做了错事，他和他周围的人都认为做得正确，还在继续变本加厉地做下去。
