社会很可怕的处事观，人与人之间变得陌生。你过得好与不好，别人不会多事过问。把金钱和物质看得过重，你没有权和钱(价值)，别人看你什么都不是。为什么？集体主义和阶级感情，被金钱和物质迷乱了。人民公社、大队、生产队时期，某个社员得病，生产队家家户户都有人去探望，现在这种阶级感情已经消失。人变得麻木:事不关已，高高挂起。对待发生的事:明哲保身，两耳不闻窗外事。

没有价值，你真的什么都不是。人都是现实的，趋利避害，当一个人成功之后，发财之后，当官之后，很多先前没有任何联系的人，都会找到你，恭维你，吹捧你，当然，也会顺便提一些个人的要求，帮助自己解决难题。

可是，当你在曲折坎坷的人生道路上遭遇挫折的时候，当你手头没有钱，想去借钱，当你需要人手帮助自己的时候，又有多少人会理睬你呢？大多数人都是冷漠地拒绝吧。生活中，这些现场屡见不鲜。

为什么？因为你没有任何价值啊！人家借给你钱，你还不上怎么办？你需要人手，需要帮忙，但是，人家就是不答应，也许是婉转地拒绝。

花生地

记得七十年代初期，我因为拔了生产队一颗花生秧子，大队治保主任得知后，要罚款2元，就是这两元钱，父亲也拿不出来，那天晚上，他到底去了几家借钱，我不清楚，好像是没借够。

至今，我还深刻地记忆着父亲那忧郁无助的面孔。

社会中人的价值应该是广义的，人情社会，利益至上，这是狭义的概念。说广义是因为人的价值可以从各个方面去看，比如从集体经济利益看你可能没有创造出的价值。但从个人经济利益看你会某些手艺，如理发，修电器，修水暖，也是价值的体现。狭义也是相对的，你个人对家的贡献就是价值，在社会上遵纪守法就是对社会的价值。所以不要什么都用金钱去衡量人的价值，那样会满身铜臭味。反到失去了价值。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利而往。”

不论是职场还是生活，很多人的关系，平时说的多重情义都没用，不过是想花最少的钱，做更多的事而已。

社会上人与人之间有经济来往，必然需要管理和平衡，有时候就事论事，不要太在意感情。

现实的生活最好的朋友，一旦加上利益问题就不单纯了。最后就是白纸黑字写好，有人需要有绝对的话语权。

中国社会，自古以来就是一个人情社会，无论你做什么，都得看着“人情关系”来做人。

有茶有酒的时候兄弟多，遇到急难的时候何曾见人上门帮你，人情似纸张，张张都很薄。

所以，要想搞好人情关系，必须展示出我们所能带来的价值。

一旦你不遵守人情社会的规则，带不来任何利益，那你就会被人嫌弃，被人指责。

上海滩大佬杜月笙说：“人生要吃好三碗面：脸面，场面，情面。吃好这三碗面，如鱼得水；吃不好这三碗面，就寸步难行。”

这段话，将中国人的人情世故表达得一清二楚。

在生活中，亲戚和朋友的关系，看似存在着“血缘”的联系。但是现实打脸打得响，他们很多时候，比陌生人都不如。

一旦涉及到双方利益争执，不能解决的，他们会比陌生人做得更过分。因为彼此都很熟悉和了解，所以更容易抓住对方的痛点。

在人情社会，无论朋友，同事还是同学，没有人会希望你过得比别人好。

物欲充盈的时代，亲情、友情、爱情等等都被铜臭味冲淡了。

穷在闹市无人知晓，富在深山有远亲。

如果我们不花钱，永远听不到实话。现在的社会凡事都要讲利益，没有利益的人情世故，一般人都不会去参与。

为人处世，要有自知自明，一个人拥有自知之明，是一种了不起的才华。唯有身处卑微，才最有机缘看到世态人情的真相。

虽然“人情社会，利益至上”，但人和人之间，感情和“契约”总是牢牢地绑在一起，所以有事时，互帮互助显本色。

互帮互助，总是我们的本能。即使没有利益往来，我们也通常愿意帮助朋友，在力所能及的时候。

中国，是什么样的国情呢？和西方资本利益至上、互相指指点点不同的。

遇困难把人民利益放首位，政府、老百姓一条心，拧成一股绳的劲道，这是中国制度长期形成的优势。

我们能集中力量办大事，遇困难时，不扯皮，群策群力，一门心思先搞定。

所以，只有明白国情，明白人情，才能理解中国为什么发展这么快。

双手劈开尘世界，

两脚踏尽古今愁！！！！

有钱人人敬，

无钱鬼不问！！！

这话说得对也不对。

首先不可否认一点，我们确实生活在人情社会中，这可能算是中国特有的“文化”吧。人情社会我们可以理解为，在中国有些事，确实是看人情的看关系的。这个关系不是建立在感情基础上，而是建立在利益的基础之上，所以这句“人情社会，利益至上”我们可以理解为，在这个社会上为了利益，我们可以用关系去维持人情。

那我们又怎么才能维持关系呢，要知道搞好关系不是享受，而是你踏入社会必须要学会的工作。想要搞好关系靠的是一个“礼”字，而不是你的个人魅力。所谓的礼，指的即是礼仪，又是礼物。在现实生活中我们通常都会以礼仪去维护我们之间的“和谐”，以礼物去升级我们之间的“关系”，当然这个礼物也可以是请客吃饭，要知道我们国家特别注重“饭桌文化”，当然饭桌上的酒更能拉进你我之间的关系。

俗话说得好，有关系好办事。送礼走后门，这样的事在我国基本是家常便饭，当然这也是维持关系的一种方法而已，一切都是为了利益。至于感情也许会有，但是微乎及微。

再来说说“你没有价值，什么都不是”首先你要知道这句话在我看来对也不对。对的是因为，如果你在这个社会上一点价值都没有，那我只能认为你是个假人。说到这也许会有人持不同观点，但请你耐心地看完。首先你要明白一点，这个社会上没有一个人是没有价值的，只是价值的大小不同而已。我们小到路边拾荒的乞丐，大到国家的栋梁之才，每个人都有每个人的价值，只是价值有高有低罢了。

如果要细分的话，我只能说“如果你没有价值，你什么都不是”这句话是不对的。严谨点说应该是：“如果你对我没有价值，那你对我来说什么都不是。”

其实我想说：虽然我们生活在一个利益至上的社会里，但我更希望人与人之间能多一些人情味，少一些功利心，我还是一直抱着我自己的交友准则，就是只跟自己在一起舒服的人交朋友，而不是为了利益去特意套关系。

这社会人生一个人的确始做于自己，会工作会生活有能力会做人能办事，才有人脉人缘不少生存过日子的土埌，花儿红有人捧是人都在看意识在心里，地气里人都是很现实知恩图报互助友好，是人与人之间的关系，简言之一个人必须有存在的价值，人家才会找你玩，假设什么都不是就会无人问津。说白了就是三观里的价值观，物以类聚人以群分也是这个理，社会的人看不见的划分里，却又很自然的形成人与人的条块，当一个人寂寞孤独日子难熬悲伤时，就会深感存在不值什么都不是;所以人世间的人是人都不容易，活着还非得争口气，如果不值就会被社会陶汰。

当今社会上确实有那么一种风气，谁有权或有大钱，谁就有价值就会被追捧。衡量人与人的关系就是看你有用没用。“ 不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱（有势的）人”？贫在闹市无人问，富在深山有远亲。现实中人们的价值观颠倒了，人与人之间的关系都成了互相利用的关系，不讲原则没有是非，“酒杯一端政策放宽；筷子一提可以可以”。导致社会风气衰败，致使有些个别有权的人开始以权谋私；利益是滋生腐败的根源，好在当今上面已经发现了这个问题，从苍蝇蚊子到大老虎一齐打，制止继续腐败蔓延。但如果要彻底从根上杜绝社会风气的继续蜕化堕落，就要彻底改变现在这种利益至上的人情社会风气。

说的很多呀，那句话怎么说，穷在闹市无人问，富在深山有远亲

当你没有什么价值，什么都不是的时候，在别人的眼里，最高的礼遇那就是你还是个好人。假如你人品再差点，那就人人避之不及了。

早年间，村子里有老夫妻俩，无儿无女，丈夫是村子里的书记，那一年这个书记的老婆因病去世了，那丧事办得很风光，很隆重。村上帮忙的、上礼的争先恐后，很是热闹。

那时候人的寿命没有现在长，又过了几年，这个书记病了，书记这个职位也就由别人代替了，没多长时间这个书记也去世了，他的丧事和他老婆的丧事相比，用一天一地来形容一点不为过，其实根本也没办丧事，因为他是外地人，本地也没亲属，大队弄了口棺材一装一埋，连那棺材都没刷黑。

那以后，村子里的人总拿这件事来议论世间的人情冷暖，感慨颇多，确实是非常的典型。

在村里有个当过交通局副局长的邻居，当然他不在村里住，可他父母住在村里，所以他也总回家，现在他退休了，时间多了，经常回家来。

一次聊天，他和我说：以前没退休的时候，他骑车从村口过来，人们看见他，老远的都争先恐后地和他打招呼，既使几个人聊天聊的正热乎也都停下来，和他说上两句话，现在，老远看见你，人家转身进了院子里，几个人聊天，即使眼睛扫上你也还继续聊人家的，似乎没注意你这个人由他们旁边经过。

这位副局长愤愤不平，当初他当副局长的时候，村子里多少人找他谋点活干，他说：咱也不是大拿，也是找这个、求那个和人家说拜年话，乡亲们的事又不管不合适，这些年，我给多少人帮过忙，数都数不清。现在退了，在人家眼里就没用了。我根本就不愿意开车，我现在都弄辆车，直接开到家门口，免得碰上人。

其实这是很正常的事，只不过这位副局长的心理落差还一时还适应不过来。

上学时，大家可能都学过莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》，不愧人家是大师，看那里情节的描写，是多么辛辣的讽刺。

本来这个问题人人明白，不需要多说，我们每个人都要努力活好自己，活出尊严，活出价值，要不然，即使你的父母也会看不起你。