家训、家法是传统家庭教育中的主要内容，也是中国传统文化的重要组成部分。在古代家法中，最有名的当属南北朝时期的《颜氏家训》，它是由颜之推开“家训”之先河，编纂而成。
颜之推，字介，生于江陵（今湖北江陵），祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。他少年得志，十九岁任国左常侍，但由于身处战乱纷争、朝廷更替频繁的南北朝时期，从而有着历任南梁、西魏等朝为仕，三为亡国之人的经历，决定了他有着强烈实现国家治理的心愿，并寄托于后世身上，由此作书《颜氏家训》，“欲当好官，莫如正家”。
《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后、隋炀帝即位之前（约公元6世纪末），共有七卷、二十篇，分别为序致、教子、兄弟、治家、风操、慕贤、勉学、名实、涉务、省事、止足、诫兵等。该书虽然是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作，但更多体现了在中国传统家国一体思想下，以通过个人修身、齐家所担负起“天下兴亡，匹夫有责”的情怀，因而，《颜氏家训》按照“治家之宽猛，亦犹国焉”的要求，将国家思想体现在治家理念之中，以达到“修身齐家治国平天下”的目的，所以《颜氏家训》有着较多反映传统政德文化思想的内容。
1.勤学
勤学是中国传统官员必须具备的素质，所以《逊志斋集》就强调：“贤者由学以明，不贤者废学以昏。”由此可见，贤能的人只有通过不断学习，才能将内心理念转化为符合道德规范的行为。这是因为通过学习能够提高自身修养。“学者，所以修性也。视、听、言、貌、思，性所有也。学则正，否则邪”。同样，颜之推在《颜氏家训·勉学》中就强调：“自古明王圣帝，尤须勤学，况凡庶乎！”古代帝王都努力学习，况且我们这些平常人。这是因为，一方面学习开发了心智，提高认识和行动的能力，“夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳”。另一方面，读书学习使人更加身怀天下，“观古人之守职无侵，见危授命，不忘诚谏，以利社稷，恻然自念，思欲效之也。”
2.自律
自律在中国传统政德文化中就是为官者严格要求自己。《尚书·伊训》就指出，“与人不求全，检身若不及。”这表示与人不求全责备，约束别人唯恐不及别人。对于约束和要求自己的态度则是，“律己宜带秋气，处世宜带春气”。《颜氏家训》指出了自律对人尤其对做官为人的重要性，强调：“自律：士而律身，固不可以不严也，然有官守者，则当严于士焉；有言责者，又当严于有官守者焉。盖执法之臣，将以纠奸绳恶，以肃中外，以正纪纲。”读书人要严格要求自己，尤其是在做了官以后，更要严于律己。靠道德规范，也要靠法律准绳。
3.节俭
注重节俭是古代政德文化对官员个人生活的基本要求。《墨子·辞过》就强调：“俭节则倡，淫佚则亡。”可以说，节俭对家对国尤为重要，“一人知俭一家富，王者知俭则天下富”。
《颜氏家训·治家》篇中则强调持家要勤俭节约，批评那些奢侈和吝啬的行为，“孔子曰：‘奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。’又云：‘如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。’然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施不奢，俭而不吝。可矣。”颜之推提出：“如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”这句话是指能够做到肯施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，就可以了。同样，《颜氏家训》指出，如果保持朴素的生活作风，就必须善于节制欲望，才能知足常乐。在《颜氏家训·止足》篇中强调：“《礼》云，‘欲不可纵，志不可满。’宇宙可臻其极，惰性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。”
4.重义
重义轻利是当官为政者应该具备的态度和操守。张养浩在《三事忠告》中就指出了：“不竞：夫利之与义，势不并处，义亲则利疏，利近则义远。况为民师帅，而专务于利，其聚怨纳侮，视市井小人不若也。故君子之从政也，宁公而贫，不私而富；宁让而损己，不竞而损人。”这里指为官者不能与民争利，不损人利己、不见利忘义，必须做到道义至上，以义为先，否则，为官者就不是“大人”“君子”，更没有“士君子”之道了。正是基于这种义利观，“从仕者，宜假此以行道也。道不行而富贵利达者，古人以为耻，而不以为荣”。所以，做官应凭靠道义而进，不以追求富贵利达为荣。《颜氏家训》也认为做官者要谨守正道、推崇德行，不要为了名利而不择手段，“君子当守道崇德，蓄价待时，爵禄不登，信由天命。须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒”。通过不择手段获得名望与官职，这与偷盗食物来填饱肚皮，窃取衣服来求得温暖有什么区别？
5.务实
务实是传统政德所强调的官员必须专心致力于事务，做到办实事，以恪守自己的职责。《国语·晋语四》就认为：“华而不实，耻也。”官员只有讲求实际才能为人所信服，“实言、实行、实心，无不孚人之理”。只有办实事，才能堪当大任。《颜氏家训》也一直注重务实的家教，从而培养后代具有务实的居官品德。《颜氏家训·涉务》就认为，君子立身处世，贵在能够对旁人有益处，不能只会高谈阔论，否则就会浪费国家资财，“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也”。还必须将学习的知识用于实际事务，“吾见士中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪”。总之，为人处事只有脚踏实地，才能实至名归。对于官员来说，脚踏实地的做法就是在职位上尽职尽责。“国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断绝有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术，此则皆勤学守行者所能辨也。人性有长短，岂责具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳”。
（来源：微信公众号“福建民俗博物馆”）
