据记载，函谷关大概是商朝设立，为重要的战略要道。其中的典故更是多不胜数，比较有趣的则为“紫气东来”，相传老子骑牛路过函谷关，关令尹喜见东方紫气升腾，便知有高人即将到来，得知老人正是老子，于是请求老子在关内传道，于是著名的五千字《道德经》问世。千年之内，文人墨客都路径此地，时代更迭，物人变换，每过此处，关内散发出的古朴气息让人驻足留恋。深夜的函谷关，幽深静谧，不同于白日的肃穆，更给了人无限遐想，关前的涧河水奔流不息，几经改道，如今拓宽河道，河岸两旁树木林立，夏日之中也是个避暑的好地方。
坐在河边，凉风吹过，不自觉地响起一首曾经看过的诗句，很喜欢，记录并且背诵了很多遍。
函谷关
函谷多景气 轶事定非空
望处偏成紫 来时正自东
浓真分谷雾 淡欲类飞虹
涧水清涟艳 桃林远映红
未离三晋地 应带二凌风
有象烟霞满 无边上下同
重门之险阻 道脉想玲珑
卓识推令尹 青牛遇老翁
不记得作者是谁了，可是作者对函谷关的喜爱和理解，实在是很到位，重门之险阻，道脉想玲珑，这实在很符合函谷关千年来的重要性。
古人大概没什么机会在深夜去游览这么一座军事重地，名留青史的人总是少数的，那个帮助孟尝君和田文从函谷关出逃的门客的名字是什么，上演了一出精彩的鸡鸣狗盗，直到现在，函谷关内仍然有鸡鸣台。只是在深夜，在这现代，却也无法想象当初的场景，门客在哪里学的鸡鸣，这等狗盗之辈又如何能做门客，好像也没那么重要。
记得有本书曾经写过，函谷关是商朝设立，秦朝时，在秦一统天下之前，函谷关是秦重要的一道关口，在曹魏时期，曹操曾派许褚又开辟新的道路，称为魏函谷关。老人讲过，函谷关两旁在古代的时候是植被茂盛的森林，树木葱茏，仅有一条道路，道路险峻，两旁乃是陡峭的山壁，只得容下一辆车马通过，也有“一夫当关，万夫莫开”的豪迈。
唐朝的开元元年，唐皇尊崇道教，杭州田参将精心设计，告知唐皇夜梦老子托梦，告知其故居床下埋藏一枚灵符，唐皇封田参将为征宝大将军，奔赴函谷关老子故居挖出灵符，灵符所示一个大大的“桑”字，唐皇大喜，于是改开元元年为天宝元年，于是自古有桃林线、弘农县美名的灵宝县应运而生，“物华天宝，人杰地灵”就成了灵宝县人民的骄傲。然而好景并不长，在一代盛唐经历了战火摧残，著名的安史之乱导致民不聊生，虽然无法亲身体验当时人民的苦难，但在李白逃难途中路径行函谷关所留下的诗词可以反映出人民生活在水深火热之中。诗词中这样叙述：“苏武天山上，田横海岛边，万重关塞断，何日是归年。”诗词出自李白的奔亡道中五首第一首，其余四首也记得不太清楚了，只记得他是在逃亡之际，路过函关谷道，奔向与众人逃亡相反的方向所去，为了自己的爱国情怀。路途中，李白和妻子换上胡人的服饰，心中该是何等悲凉，悲愤满怀，一路上遇到的人，无论是不是汉人，都带着胡腔说话，看着尸横遍野，那种无力感，想到这里的时候，那个曾写“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓，若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的潇洒李白，此刻也只是匆匆逃亡的人。
抗日战争时期，军队在函谷关誓死的抵抗，再加上军阀割据时期，军阀在函谷关以及周边地区的大规模破坏，使得本来已经满目疮痍的函谷关经受了又一考验，周边的灵宝县城以及函谷关的多处古建筑都被拆除用于军队的供暖取暖。那时候的函谷关，仍然屹立在中国大地，不曾动摇，他不会说话，不会哭泣，也许经历千年的风霜雪雨，让他早已明白了恒久之道，经历过的轰炸与枪炮，让他更加的坚强不屈，直到新中国成立，原本竖立在函谷关三个大字下两旁的左右两联，因字迹模糊不清而快被人们遗忘之时，一个热爱家乡的人士多方探索打听，找到清末一位仍在世的秀才经过许久的翻译，函谷关三个字再也不在单调，使得现代人再次领略到他的雄风，上联是“紫气东来老子五千存道德”下联是“黄龙下喊潼关百二吼山河”。函谷关和潼关遥相呼应，更加显示了其战略的重要地位。
深夜，这静谧的函谷关，仍然让人可以想到这么多的事情，也许就是因为他的静，才更容易让人回忆起那沧桑，更能符合阴阳之理，究竟什么是道，老子没有明确的说明，但是我想，心中所想即是道，行善积德即是道，同心同德即是道，热爱国家即是道，亲朋有爱即是道，同样，侵犯别人而遭灭亡之即是道，背信弃义万劫不复之即是道。太多的东西，都秉持着这一原则，因果关系，阴阳关系，都逃不离这道，强中有弱，深中有浅，长中有短，情中有伤，大概就是这样。
走吧，回头再望一眼，函谷关还是在这里，他感受着春天的风，夏天的雨，秋天的凋零、和冬天的严寒。他的精神像“人”，像中国人，懂得享受，忍耐，博爱，谦卑。他又不像“人”，像一种信仰，一种不会消亡的信仰。
