各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《虚云老和尚自述年谱》中的故事，上集讲到虚云师父参访了四川西藏等地。来到光绪十五年，也就是1889己丑年，虚云50岁了。
年谱写道：“予不欲留藏，开春南行，经拉噶，亚东为由藏往印第一门户。经不丹国，越重山峻岭，不知其名，或称葱岭，或称雪山。赋诗云：何物横天际，晴空入望中，这般银世界，无异玉玲珑，至杨甫城朝佛古迹，至孟加拉大埠。渡锡兰，朝圣地后，即附航至缅甸，朝大金塔，至摩罗缅吉帝利，此处有一巨石至奇，称是目连尊者安置，朝礼甚众。”
虚云参访完西藏，开春以后向南行去，准备跨越喜马拉雅山脉，经不丹到印度去朝圣。临行前，有本地僧人告诉他：此时虽然已经开春，但青藏高原仍然是千里冰封，在这种恶劣环境下去跨越雪山，颇为艰难，不如等到夏季再出发。而虚云一直以唐朝玄奘法师作为自己学习的榜样，就是要在各种环境下锻炼自己。他向当地百姓打听好出境的路线和注意事项等，背上行李，带上干粮上路了。
经过一路千辛万苦，虚云终于越过了茫茫雪山，踏上了不丹国土，他感慨地吟诗一首：“何物横天际，晴空入望中，这般银世界，无异玉玲珑。已拂尘氛远，乃疑碧落通，清凉无热恼，应胜水晶宫。”
不丹与我国的西藏毗邻，面积仅有3.8万平方公里。因为原属吐番王朝的一部分，所以与我国藏族有相似的风俗，这里佛法兴盛，民风纯朴。虚云去参观了该国的首都廷布，以及朝礼了虎穴寺等一些寺庙。随后虚云离开不丹，来到了孟加拉国，沿途拜了各处佛教圣地。接着虚云又乘船渡海到了斯里兰卡，斯里兰卡是印度洋上的一个岛国，面积6.5万平方公里，人们大多信奉佛教。虚云参访了无畏山寺等处，略微休息几日，他又坐船到达了缅甸。
缅甸几乎是一个全民信佛之国，每位男子从小到大，不论时间长短，都要到寺中出家一次，学习佛教文化和做人道德。在这里佛法就是一种生活实践。虚云在该国，首先朝拜了首都仰光的大金塔，塔内供奉着一尊玉佛，端庄精美。又到摩罗缅吉帝利，观看了一块巨石，据说是目犍连尊者安置，朝礼者甚众。
就这样，虚云师父朝拜了以上各国的佛教圣地，领略了异域风景，在农历七月的时候，他开始起程回国。从腊戌过了汉龙关，进入云南境内。经龙陵保山来到大理，他观看了洱海银涛，声闻数里，叹为奇观。赋诗一首如下：“数年不作海天游，今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪，如霜皓月映高秋。钟鸣断续隋唐寺，渔唱沧浪芦荻洲。欲问前朝争战事，恐惊波底老龙愁！”
其实虚云回国，还有一个主要心愿，就是准备去朝拜著名佛教圣地云南鸡足山。鸡足山又名九曲山，位于云南省大理州宾川县城西北方，与大理古城相距86公里。因为此山前面伸出三座山峰，后面拖着一条岭的形状，好像一只鸡足，因而得名“鸡足山”。此山绵延起伏，丘陵环抱，祥云缭绕，气象万千。
虚云师父为什么要来鸡足山呢？因为鸡足山中有迦叶尊者在一直在那里入定中。这个典故是这样的，当年佛陀在灵山会上拈花微笑，一语不发。四众弟子和百万龙天都不知其意，惟有迦叶尊者领会了佛意而破颜微笑。佛祖一看就说道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。” 接着他为迦叶尊者说了传法偈：“法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。”
随后，佛祖把一件金缕袈裟和一个紫金钵盂，交了迦叶尊者，并且告诉他：“我涅槃之后，你要等到下一劫，弥勒菩萨成佛之时，把衣钵亲自交给他方可。”所以，迦叶尊者到现在还没有入灭，一直在云南的鸡足山入定，等待弥勒佛的到来，他把衣钵交付完毕，才算圆满完成任务。
这个典故虚云自然知道，随后他渡过了大理洱海，向东北前行。经过挖色、百担、平沙、山角等地，来到了鸡足山脚下。根据传说，阿难尊者曾经来鸡足山参拜迦叶，他看到悬崖峭壁之上，自动打开了一道石门，有几十丈高，就如同城门一样，叫做华首门。迦叶尊者果然在里面入定，神奇的，阿难尊者参拜完毕，这个华首门又自行关闭了。而且在鸡足山的周围，还有八位护法神常年守护着。
今天，虚云终于来到山上的迦叶殿，参拜了尊者像。那一天来这里的拜佛的游客还是很多的，当虚云礼拜华首门时，忽然听到钟声连响了三下“当、当、当”，在鸡足山的上空久久回荡。
年谱写道：“传阿难尊者来朝，石门自开，至圣境悬岩，石壁生成一道石门，名华首门。迦叶在内入定，宛若城门，高数十丈，广十余丈，双门关闭，门缝显然。是日游客，及导引之土人颇多，予进香礼拜时，忽闻大钟三声，土人均欢呼礼拜，称有异人至，则闻钟鼓鱼磬声。我等曾闻一二次鼓磬声，未闻大钟声也，今师傅礼拜闻大钟声，其有道乎？予谢弗敢，时己丑年七月三十日也。”
就是说，当时在场的游客们都听到了钟声，他们高兴地欢呼礼拜。其中有一人说道：“我曾经听老辈人讲，普通人朝拜石门，只要诚心，就可以听到的木鱼或鼓磬声，但是如果有道德高深之人来朝拜石门，就会听到大钟的声音。我们年年都来朝拜，也曾经有幸听到过一两次木鱼鼓磬之声，但是从未听到过如此大钟之音。如今这位大师父来朝拜，竟然钟声三响，您一定是位有道之士。我们大家今天有缘，都是托了您的福，感恩啊！”于是众人纷纷向虚云师父顶礼。
虚云连忙还礼称谢，口中道：“贫僧远道而来，不敢当此赞誉，告辞，告辞！”随后他即刻离去了。这一天是己丑年农历七月三十日，而七月二十九，也就是前一天正好是虚云禅师的50岁生日。
随后虚云师父一个人登上了山顶，这地方名叫天柱峰，是全山最高的地方，从山下到这里，大约有三十里的路程。上面有铜殿一所，楞严塔一座，据《鸡足山志》以往的记载，全山有小庵三百六，大寺七十二，而到了现在，全山居然不到十座像样的寺庙，更让人痛心的是一些僧伽行止堕落，不懂律仪，饮酒吃肉、穿着俗人衣服，还有妻子儿女，与世间俗人已经没有差别。
这些寺庙都被人为占据，变成了私人产业，不是本山的子孙，外来的僧人，是不准挂单居住的。虚云想起古代鸡足山的法会盛况，作为迦叶尊者的道场，今天却如此衰败，人事不堪，令他久久叹息不已。虽然想着有所作为，可现在却机缘不足，要等待将来时机成熟再加以重振。
年谱写道：“再上山顶，名天柱峰，此为全山最高处，从山下至此，约三十里，有铜殿一所，楞严塔一座。据山志载，全山有三百六十庵，七十二大寺，今则全山不足十寺。僧伽与俗人无殊，子孙相承，各据产业，非本山子孙，不准在山中住，并不留单。予念往昔法会之盛，今日人事之衰，叹息不已，思欲有为，而不知机缘之何在也。”
随后虚云师父只好先离开鸡足山，他从梁王山、九峰山到了云南县，来到楚雄府西门外的高鼎寺住了一宿。第二天，经过昆明、曲靖等地，到达了贵州省的平彝，再循道东行，经贵阳镇进入湘西的麻阳芷江，经宝庆府到达湖南衡阳，去岐山参礼了恒志和尚，住了半个月以后往北行去。
从以上记载来看，在这两年的时间里，虚云师父身行万里，除了渡海需要坐船之外，其余都是步行，一路风霜雪雨。有寒冷的雪山戈壁，也有酷热的槟榔岛屿，自然环境千差万别。虚云独自一人心月孤悬，步履轻捷，反而体力日日增强，从来不觉得行旅之苦。古人说：读万卷书须行万里路，就是这个道理。
我们可以从中领悟到二点，第一学佛要至诚至信，因为信解行证，信是第一步，信为道源功德母。第二，要广参博学，身体力行。这样对开智慧和健身体二方面都是有益的。
而虚云老和尚与鸡足山的法缘也相当深厚，当他至诚叩拜华首门的那一刻，听到了大钟三响，这其实也证明，他和迦叶尊者之间有感应道交，迦叶尊者对虚云有所寄望，这也为他日后机缘成熟，重振鸡足山埋下了伏笔。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！
