帝王谷也是卢克索的一个著名景区，开心帮我们办好手续之后，首先带我们进了一个展厅，和卡纳克神庙一样，游客大厅里也有一个关于帝王谷的沙盘模型。从这个模型就可以看出我们所在的帝王谷的地貌。和吉萨金字塔不同，这里的帝王墓都是在山谷地下的。地面上并没有突出的建筑作为标志，这也是当年的帝王怕被盗墓的原因所在吧。沙盘中的那些黑色方块就是帝王墓地所在地。
看完模型，大概了解了帝王谷的情况后，我们一行人顶着烈日走进了帝王谷。虽说现在是冬季，算是埃及很舒服的季节，但帝王谷独特的地理环境还是觉得这里燥热无比。那个热和晒还是让人感到有点难受。
帝王谷充满着神秘色彩，被称为世界十大神秘地之一，一直是旅游者向往的地方，因为这里是古埃及新王朝时期18到20王朝（大约从公元前1539年到公元前1075年）时期的法老和贵族主要陵墓区。
在这些石灰岩山崖下，就是古埃及新王国时期（公元前1570年至1090年）安葬法老的地点，这里总共埋葬着第十七王朝至第二十王朝期间的64位法老王。
古埃及的金字塔原是法老们企求死后的“永生”之所，但金字塔内豪奢的陪葬品很快沦为盗墓贼的天堂，不但宝物被劫掠，许多法老的木乃伊也遭到损毁。古埃及人相信灵魂不灭，只要尸身保存完好，死后便可获得“永生”。而欲将生前荣耀带入来世的埃及法老们，害怕死后得不到安宁，所以停止金字塔的建造，转而选择在尼罗河西岸的一个荒凉山谷里凿岩成墓。帝王谷位于嶙峋的山脉间，有学者指出，这些山峰的外观与金字塔相仿，因而被国王、权贵选为托付来世的宝地。
自图特摩斯一世起，新王国时期60多位法老的墓室都藏在这个小山谷里，于是，它被称为“帝王谷”。新时期的长老们选择在这个人烟罕至的山谷安葬，为的就是躲避当时已非常猖獗的盗墓行为。因此，帝王谷曾经被称为“万代法老之大墓地”。
这些墓室分布在山谷两旁，依地势开凿，并用乱石堵住洞口，外面不留痕迹，并立许多假墓以迷惑盗墓者。但就算如此煞费苦心，法老们仍无法如愿安息。在接下来的三千多年里，隐秘的帝王谷频遭历代盗墓者的洗劫。直到19世纪，一些欧洲探险家们前仆后继地来到埃及发现，几乎所有的陵墓都被盗过，帝王谷变得千疮百孔。如今，帝王谷作为旅游景区对外开放，出于保护的目的，与我国的敦煌石窟一样，这些陵墓也是轮流开放的。
一张帝王谷的大门票可挑选当天开放的几个墓中的三个来参观（不含图坦卡蒙、埃陵和拉美西斯六世之墓），如要参观图坦卡蒙、埃陵和拉美西斯六世之墓需要另外购票。因此，每天去的参观者会看到不同的陵墓。
我们选择第一个参观是拉美西斯九世的墓地。拉美西斯九世(Ramesses IX)是古埃及新王国时期第二十王朝的第八任法老，公元前1126-1108年在位。KV6-拉美西斯九世陵墓，这是KV6入口处的陵墓形制和看点介绍。
一进入陵墓，我就被它的富丽堂皇而震撼到了。陵墓内部的设计是一道密布浮雕的长廊，引领死者度过人生的最后阶段，经过前厅，直接通达地底深处的主墓室安葬。
国王的坟墓大小不一，其规模与壁画的豪华程度，与法老在位时间成正比，因为法老一登基，首件大事就是为自己建造坟墓，最短六年可以完成，最长可以兴建20年。
一般来说，坟墓的形态都有一定的模式：共有三道回廊，一座前厅，最后是放置大理石棺的停棺处，坟墓两边石壁上都绘制了鲜艳的壁画，这是画匠利用天然的颜料绘制，最后还涂上蜂蜜让颜色固定。壁画内容摘录自《死亡之书》的内容，可以从壁画内容一窥古埃及人的宗教观。
进入帝王谷参观，最吸引人的就是墓室墙壁和墓顶精美的壁画。在这里特别说明一下，帝王谷以前是禁止拍照的，现在各墓室入口处也悬有禁止拍照的标识。但这两年埃及旅游部门想明白了，堵不如疏，卖高价摄影票，还是一笔收入。于是开始卖摄影票，300埃磅一张，但这些景点所谓的不许拍照是指不能用相机，用手机拍摄是可以的，所以，我的这些图片都是用手机拍的。前天我在埃及博物馆倒是买了摄影票，但跟着导游听讲解时无法用相机进行拍摄，最后还是用手机完成了拍摄，这次来帝王谷，我索性就不带相机进来了。在墓室里，用手机拍摄也基本能满足需求。
走进墓室，你的眼睛就感觉不够用了，墓道两边与顶棚上满满的都是各种人物动物和象形文字。最让人感到不可思议的是，几千年了，这里的壁画居然保存得如此完好，颜色鲜艳如初。这些都源于这些绘画所使用的原材料，颜料和铜质工具是修筑陵墓最贵重的物资。他们把从遥远地区开采来的天然矿石弄碎、磨成粉，制成颜料，再涂抹在雕塑和图画表面上。所以，才会有千年不变的这些绘画。
尼罗河是埃及的母亲河，人们的很多活动都要依赖于船只，包括运输、捕鱼甚至打仗，于是人们神话传说太阳神就是乘坐在圣船上接受朝拜的。拉神乘坐一艘叫做“时间之舟”的神船游弋于天国，使四季更替、白天黑夜轮流出现。
在古埃及的神话世界里，蛇具有多样重要的角色与功能：它既是敌对者又是保护者，可能是神祇或是恶魔，它既能代表生命与再生，也可能是死亡与虚无。例如眼镜蛇是古埃及诸神与法老的象征，它保护着法老与众神。眼镜蛇具有特别的功能象征：牠眼睛闪闪发光，伸出咄咄逼人的舌头，口里喷出骇人的毒液来毁灭敌人。而法老王头冠上的眼镜蛇头饰，成为象征法老王身份的一部分。它能保护法老免于被蛇咬，而且能医治其它人。
双头蛇是冥间的太阳神的守护者，保佑着太阳船穿越黑暗，走向永生。
三头蛇是更加厉害的守护神，而且还长了翅膀。
亡灵在神明的引领下乘坐太阳船穿越黑夜，一起放入陵墓的东西也会重新获得生命。根据太阳之旅的12个小时，将冥世分成12个层面，每个层面都由蛇和魔鬼把门。在河的两岸，神和死者向太阳神欢呼并伸手触摸太阳船的缆绳。
古埃及是一个多神教地区。据统计，古埃及宗教中前后出现的神有2000多个，一份古文献列出的埃及众神共有740位。数目庞大，关系复杂。世界各地的神话传说中，都有一种介乎人与兽之间的神灵—半兽神。随着埃及人对神的理解逐渐趋于人性化。半人半兽意味着人的双重本质，其不可调和的对抗是善恶、美丑的根源。太阳神拉被塑造成鹰头人身，还有朱鹭头、牛头、眼镜蛇头等诸多神明。从画像中分辨神的直接办法就是：凡是动物头人身的那就是神。这两个大神一个拿鱼叉，一个拿植物，应该是庇佑亡者来生有鱼有粮。
在古埃及人的信仰中，死者的魂灵会追随着神灵奔赴另一个世界，那里水草丰美，人民安居乐业。
沿着墓道一直往下，最后就到达了墓地最底端，那里就是盛放棺木的墓室。
此时，我才明白了，为什么墓道两边和顶棚上面都是文字与绘画，原来这是在为逝者祈祷和送别。
看到了这个墓道的全景，让我想起了徐州的汉墓，这可比2000多年前汉王的墓葬豪华奢侈得多得多了。古埃及被称为文明古国，实至名归。遗憾的是，现在古埃及的文明已经不在，四大文明古国的古文明延续至今的还只有我们中国，为此感到自豪和骄傲。
KV6号墓坑里已经没有内容了，从墓坑返回入口，再好好看看这些千年不朽的精美壁画。一生中能看到这些的机会少之又少，多看一眼就多一眼。
在古埃及人眼里，这里不是为殡葬而造的建筑，而是为了延续生命而造的。为了到达来生，他们在殡葬设备、建筑和仪式上愿意耗费巨大的财富。
法老陵墓里的这些壁画，最大的特点就是故事。人之神和动物之神的故事。
三千多年前的陵墓墙上的壁画作为法老陵墓最好的宝物，流传下来了太阳神、老鹰神和豺狼神、爱情神和母牛神、男子汉之神的神……
古埃及传说中，长着朱鹭鸟头人身的图特神掌管着知识和魔法，他在尼罗河边散步时，看到沙地上鸟的足迹而发明了文字。
这是法老王和贵族为了过上完美来世而进行的彩排。他们幻想着来世的各种生活，变换着角色，并在亡灵书上予以表现。
这些应该是带给法老来世使用的农人和仆人。
象形文字是由图画文字演变成的最古老的文字形式，它由描绘具体生物体和非生物体的各种符号组成。古埃及象形文字出现的时期，相当于中国的黄帝时代。表意、表音和限定符号的区分，都与中国远古文字非常相近。
黑色胡狼头神阿努比斯，是埃及神话中冥王奥西里斯和赛特之妻奈夫特斯生下的儿子，因为发明了用木乃伊的方法保存父亲奥西里斯的身体，阿努比斯也被称为木乃伊神，它是古老的亡灵守护神，秘密的守护者，专门为死人开路。
法老与神的对话
KV6拉美西斯九世的墓室参观完毕，沿木栈道原路返回到墓室入口。
