2000多年前的西汉
一路来到了槎溪的上槎浦
见一株巨大的古树，树干直通苍穹
张骞惊叹之后，就乘槎顺着树干来到了天上
竟然看到了牛郎织女在相会
袁升科剪纸作品
据《南翔镇志》记载：“仙槎”，位于仙槎桥。古代邑里的三条河流，分别名为上槎浦、中槎浦和下槎浦，并将流贯镇中的上槎浦旁那株柯干虬枝、回绕两岸、上可行人的古树，命名为“博望仙槎”，并列为槎溪古镇第一迹。
而在《槎溪神韵》中找到有关“博望仙槎”的记载，与一个令人向往的爱情神话有关。
“博望”，就是指西汉博望侯张骞，汉代杰出的外交家。当年，他率领一百多人出使西域，打通了汉朝通往西域的南北道路，就是后来德国地理学家李希霍芬提出的“丝绸之路”。再后来，德国人胡特森撰写了《丝路》，从此，“丝绸之路”得到了世界的认可。
张骞像
“槎”，指竹筏；“仙槎”，就是能来往于海上和天河之间的竹筏，“乘槎”一词，常与仙风道骨或闲云野鹤式的人物有关。此典出于晋代张华的《博物志》卷三：“旧说天河与海通，有人赍粮，乘槎而去……”相传人类若乘槎随波逐流，能从海天一色的地方穿越时空，直上九霄云外，有可能遇见牛郎织女。
槎
后来，张骞就被树为“乘槎遇仙”的典型人物。张骞乘槎遇牛郎织女的故事大约形成于北朝初期，唐朝的边塞诗与一些传奇故事里也有张骞乘槎遇仙。特别是诗圣杜甫的那句“乘槎消息近，无处问张骞”后，张骞遇仙的故事就广为流传了，历代文学作品中皆有。
到了清代，清廷编的《渊鉴类函》引用的《荆楚岁时记》说到了张骞与仙槎的故事：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭知州府，室内有一织女，又见一丈夫牵牛饮河，骞问曰：此是何处？答曰：可问严君平。织女取稽机石与骞而还。后至蜀问君平，君平曰：“某年某月客星犯牛女，榰机石为东方朔所识。”
再后来，有了一个美丽的传说：博望侯张骞寻河源来到了江南之地的南翔。那一年，博望侯奉汉武帝之命寻找河源，乘槎而去，也就是乘竹筏一路来到了南翔境内，那时还不叫南翔，叫槎溪。走到槎溪的上槎浦，见一株巨大的古树，树干直通苍穹枝叶枝干盘根错节绕于上槎浦的两岸，行人可以借此往返于南北。张骞出使过西域，但他从没见过如此巨大的神树。在他惊叹之后，就乘槎顺着树干来到了天上，竟然看到了牛郎织女在相会，还拿到了一块织女的机石。
据悉，牛郎织女于每年的农历七月初七在鹊桥上相会，那博望侯张骞一定是在那年的七月初七来到靠近银河的鹊桥边。根据这个传说，人们就将这株围绕河两岸的枯干虬枝的古树称为“博望仙槎”，排于南翔十八景之首。
人们可能会问，
这株古树怎么能绕于河的两岸呢？
又怎么能直通苍穹呢？
还有一个更加美丽的传说流传于民间。
根据《嘉定民间故事选》记载，当时南翔境内有上、中、下三条槎浦，其中一条槎浦河由北向南，流经南翔中心地带。那时，河上没有桥，一条河隔开了河东与河西人家。河东有一户人家，家境殷实，家中有一个漂亮的女儿；河西有一户人家，家境贫寒，年轻夫妇生了个儿子。
动画片《博望仙槎》
两个孩子小时候会经常到岸边玩耍，女孩摘花扑蝶，男孩放牛割草，常常隔河喊话，这条槎浦河见证了两个孩子的成长。
随着岁月的增长，小女孩长成了大姑娘，出落得亭亭玉立，壮实敦厚的男孩也长成了英俊小伙儿，两小无猜的他们暗生情愫。
由于女孩父母的阻碍，使得他们在一起的希望破灭。每到傍晚，夕阳的余晖照在河面上，这对年轻人就来到槎浦河的两岸默默相望。
就这样，一天又一天，从春天坐到夏天，又从夏天坐到秋天，再到冬天。一年春天，就在两个年轻人坐的地方竟长出两棵小树。小树在春天过后开始疯长，枝叶都往河的中心长，树干越长越弯，树叶越长越茂密。
两棵树伸展到河中央后仿佛时间静止了，就是不相连。两个年轻人沿着树干枝叶越走越近，但这段距离让他们始终不能靠近对方。
男孩看着天际的一抹云彩，唱出了一首当地流行的歌谣《扳开户头钻进来》：
结识私情对河来，隔条小河口难开。
家中屋里全晓得，叫侬情哥哥少来来。
思也来，想也来，思思想想还要来。
我先死么呒奈何，侬先死我要扳开户头钻进来。
两个年轻人各自靠在树干上相望，女孩突然抽泣了起来，哭声越来越大惊飞了鸟儿，鸟儿的扑棱声惊动了一位路过的仙女，仙女被他们的情愫打动，挥动纤纤玉手，只见天上的祥云飘了过来，槎浦河两岸如同仙境，在女孩抬头望向男孩时，她看到两棵树交织在一起了，一座树桥就横卧在自己的眼前。
从此，这对年轻人每天踏着树桥相会，不再隔河相望。他们不仅感动了仙女，也感动了双方父母，不久便喜结良缘。人们认为这桩婚姻是仙女撮合而成的，所以，把这树桥叫做“仙撮桥”。
这座树桥长成后，又继续向着天上延伸，这才有了博望侯张骞乘槎在鹊桥边遇牛郎织女相会的故事。
到了元朝至正十一年（135），人们在这株古树旁建造了一座拱形石桥，名为“仙槎桥”，民间称之为“仙石桥”。希望仙女乘槎再次来到槎浦河两岸，让更多的有情人终成眷属。
仙槎桥现址
通讯员：朱杲一
编辑：徐宇
