活不只是眼前的苟且，还有诗和远 。
同样的 ，有 看到的是愁绪万千，有 看到的是润物 声；同样的落花，有 欣赏它的缤纷美丽，有 怜悯它的柔美 助; 同样的 浆，当你以不同的 情去品尝时，其味道也并不始终如 。是的， 活在物质之间， 在物质 上，是选择眼前的苟且，还是诗和远 ，只取决于 灵的选择。
诗 荷尔德林曾说：” 充满劳绩，却诗意地栖息在 地上。”是的， 活在这 地上的 们，总要与物质打交道，总要为物质 辗转奔波，没有 能 居于物质 上，甚 脱离物质 存，但我们可以选择诗意地 活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋 涉 、去翻 越岭、探索 命的终极意义。物质是 活的基础， 诗意和远 是 活的本质。 活并不等价于 存，“活”有 命本 所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感; 存是栖居在这 地上的 切 物的状态，它是 命的基本状态，并不需要任何 理素质或是更 的精神追求。然 ，反观今 的 们，却有 数的“ 存者”，在物质之间流离失所， 所皈依，本已 交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为 种常态的存在，岂不悲哉? 总是记起慧能祖师那 诗：“菩提本 树，明镜亦 台，本来 物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质 执迷不悟的芸芸众 的告诫吗?佛 ：破我执，破法执破 明。诗意才是 霖，远 才是归宿。
物质带来的是枯燥与沉沦， 灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界 ， 灵才能茁壮成长。在我看来，在 活的各个维度中，总能找到 维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是 灵 长的净 。《华严经》有云：犹如莲花不着 ，亦如 不住空。 活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的’远 !
最近很流 个词—“丧”。朋友圈 灰 的头像与背景墙，签名 好象失去 切的表句，席卷的 活。姑娘们的 桌开始 灰，脸上也带着丝颓废。愁容满 ，好像每个 的世界都曾崩塌，都在深夜中不眠。
学习的繁重， 活的琐事，家长的指责……重重压迫下的我们不得已屈从于 活。在没有动 的时候，就 然 然的被带 “丧”的潮流。
晓松的《184天监狱实录》中有 句话，“ 活不 眼前的苟且”，还有诗和远 。我们 活在这个世界上，不如意的事 有 九。在对待 活的时候，我们要 积极阳光的态度，与此同时，也要向前看。去探索 活的诗意，去探索远 的 野。去远望 间的肆意洒脱。
我们要学会踏着地上的泥泞，去向着云端舞蹈，要脚踏实地，逢 开路，遇 搭桥。苦苦跋涉，却不沉沦。， 念梦想，最终到梦想的云端舞蹈。
