我是晨曦小荷，我来回答这个问题。
《枉凝眉》里写道：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。美玉毫无疑问指神瑛侍者贾宝玉，而阆苑仙葩指的就是和他有着木石之元的绛朱仙草林黛玉。
阆苑的解释：也称阆风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，也代指帝王宫苑。从这个解释你可以说是西王母居住的宫殿里的一株仙草。
绛珠仙草 – 出处《红楼梦》中，（首见第一回甄士隐梦幻识通灵“只因西方灵河岸边，三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。）作者虚拟的神话中的仙草。
三生石，三生在佛教里指前世、今生和来世。灵河是西方极乐世界的一条河流。
在佛教里极乐世界是弥勒佛主宰，弥勒佛在兜率天宫的内院讲经，那么这个阆苑勉强说是兜率天宫。而贾宝玉也正是出自那里。
这株仙草明里是草，暗里是人：林黛玉。从这个意义上来说：阆苑仙葩指的是林黛玉，在西方极乐世界，兜率天宫三生石畔、灵河岸边的一株绛朱仙草。
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《红楼梦》第五回，宝玉神游太虚幻境，在阅过薄命司册后又听了关于金陵十二钗的《红楼梦曲》，其中有一曲《枉凝眉》，其文道：
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
关于阆苑仙葩和无暇美玉是谁，虽被普遍认为是林黛玉和贾宝玉，无暇美玉是贾宝玉，已经形成了共识，毕竟纵观全文，宝玉衔玉而生，又名宝玉，也独独宝玉是文中第一男主角，是与众钗发生情感纠葛的唯一男子。而对于林黛玉是阆苑仙葩，仍不乏持怀疑态度者，在这部分人看来，黛玉前世是绛珠仙草，而阆苑仙葩指的是花，故并非指黛玉，而是另有其人。
然结合下文来看，便知这种理解是因字害意了，到底狭隘了些。《枉凝眉》中下文写道：
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏！
宝玉是无暇美玉，而根据前八十回的线索，有可能跟宝玉发生缘分的便是外姓女子林黛玉、薛宝钗和史湘云。那么，这三个女子中，谁更符合《枉凝眉》里的说辞？独独一句“眼中能有多少泪珠儿……”便足以说明，这是此生还泪而来的林黛玉。
而早在前一段的《终身误》里，就已道过了宝钗，“纵然是举案齐眉，到底意难平”。根据线索我们知道宝钗最终会与宝玉结连理，只有他们才可以举案齐眉。但宝玉仍对“寂寞林”念念不忘。
而在后文的《乐中悲》中，也能明确写的是史湘云，所以自然没有多此一举的道理。
若说没奇缘，今生偏又遇着他？只有林黛玉和贾宝玉前世相识，才会有今生之说。而在抽花签时，黛玉的花签更是写道：“莫怨东风当自嗟”，与“枉自嗟”对隼。
当然，仙葩二字不仅仅指的是花，而是泛指奇花异草，黛玉前前世是一株仙草，长在灵河岸上的三生石畔，因受了神瑛侍者的浇灌才得以幻化人形，后再下凡与宝玉相遇。黛玉下凡时的时间是二月十二，这一天正是所谓的花朝日，为百花之朝庆之日。又有晴雯死后文中借一丫头称晴雯上天做了花神，宝玉更为其作了《芙蓉女儿诔》，但此诔名为诔晴雯，实为诔黛玉。可见黛玉才是真正的花神。
如此，黛玉还称不得仙葩么？
《枉凝眉》从来都是实锤，被很多红学老先生认定是宝黛爱情悲歌。对此我曾写过几篇有保留意见的文章予以反驳，主因就在于《枉凝眉》第一句：一个是阆苑仙葩绝不是指灵河岸边的绛珠仙草，而是仙宫里的海棠花。
我们先说什么是阆苑？
传说西王母所居宫阙叫阆风之苑，李商隐有诗：十二层城阆苑西。阆苑直仙宫；这里的阆苑就是西王母的居所，传说在昆仑之巅。当然，西王母的居所又说是瑶池，也在昆仑之巅。这里是传说的不同。查找古籍会发现阆苑是西王母居所的记载非常多：
“朝吾将济於白水兮，登阆风而緤马。” （楚·屈原《离骚》）
“排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。舒阆风而摇集兮，亢乌腾而 一止。低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母霍然白首。”（西汉·司马迁《史记·司马相如列传》）
“昆仑圃阆风苑，有玉楼十二，玄室九层，右瑶池，左翠水，环以弱水九重。洪涛万丈，非飙车羽轮不可到，王母所居也。”（东晋·葛洪《神仙传》）
屈原和司马迁、葛洪都将阆苑做西王母的居所，李商隐诗就是出自葛洪《神仙传》。讲清楚阆苑就发现与《红楼梦》的林黛玉有了区别。林黛玉的前世绛珠仙子的来历说的清楚：
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……
林黛玉生在灵河岸三生石旁与阆苑没有任何关系。这是《枉凝眉》不是宝黛爱情第一个力证。
再说什么是仙葩？
《说文》解释，葩，华也。华通花，仙葩是仙花；什么花都可能是仙花！牡丹，芍药，莲花，梅花，菊花、海棠……不一而足。但如果查资料，将仙葩与阆苑联系到一起就只剩下一种花，就是海棠！
唐人李绅作诗：海边奇树生奇彩，知是仙山取得栽；穷蕊籍中闻阆苑，紫芝图上见蓬莱。
宋人沈立《海棠百咏》 诗：忽认梁园妓，深疑阆苑仙。这都表明阆苑仙葩是生在仙宫之中的海棠花。而林黛玉是长在灵河岸边的绛珠仙草。绝不是花，更不是海棠。《红楼梦》中谁是海棠？六十三回群芳开夜宴，湘云掣的签就是海棠：
湘云笑者，揎拳掳袖地伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，那面诗道是： 只恐夜深花睡去。
这样我们就知道，湘云的花是海棠。阆苑仙葩是指史湘云，与林黛玉完全无一点关系。
那么为什么一个是阆苑仙葩会出现在《枉凝眉》中，这与大家对《红楼梦》十二曲有误解有关，很多人认为红楼梦十二曲对应金陵十二钗是不对的。十二首判词对应十二钗，十二曲却不是。警幻仙子说过：此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。《枉凝眉》就是感怀一事！我认为它以贾宝玉的视角讲述了除宝黛以外在贾宝玉生命中划下轨迹的六个女孩子（湘云，妙玉，金钏儿，晴雯，麝月，袭人）。《金陵十二钗》曲子也并不是对应金陵十二钗正册，而是金陵十二钗判词的总结和补充。别忘了判词分为正册，副册，又副册！
至于《枉凝眉》讲的是有缘无分的事，而不是宝黛爱情悲歌。起码一个是阆苑仙葩绝不是林黛玉，而是史湘云！ 下一句“一个是美玉无瑕”指谁？谁看判词就知道了！你们觉得呢？
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贾宝玉游太虚幻境时，听的曲子中有一首《枉凝眉》其中有一句：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。这里的阆苑仙葩，润杨以为是指林黛玉。
阆苑，原意是西王母居住的地方。在诗词中常用来泛指神仙居住的地方，也代指帝王宫苑。
仙葩，《说文》记载：“葩，华也”。华，在古代也是花的意思。华，还有精英的意思。仙葩可以解释成仙花，也可以解释成仙界精英。
“阆苑仙葩”可以解释成神仙宫苑里的仙花，或者解释为仙界里神仙中的精英。
《红楼梦》里林黛玉前世是绛珠仙草，生于“西方灵河岸上三生石畔”，这里也是仙界。这絳株仙草得神瑛侍者甘露灌溉，始得绵延岁月，后来得日月精华，仙草修炼成仙，是一个女仙。
金陵十二钗只有林黛玉明确交代了来历，其他人都是为了配合絳株仙草完成夙愿而来。絳株仙草下凡前就决定，以毕生的眼泪报答神瑛侍者的灌溉之恩。
许多人都因为葩是花，把仙葩解释成仙花。林黛玉的前世是絳株仙草，草不是花，因此有人认为这阆苑仙葩，不是林黛玉。
大家没有注意到，葩，还有华的意思。华，有精华之意。絳株仙草修炼成女仙，可以说絳株仙草是仙界精英。絳株仙草下凡前已经不是仙草，她已经是女仙了。因此阆苑仙葩非林黛玉莫属。
警幻仙子对宝玉说：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。………”所以《枉凝眉》咏叹的是宝玉和黛玉两个人，感怀的也是宝玉和黛玉的爱情悲歌。
作者：润杨阆苑 欢迎关注！欢迎留言探讨！
【枉凝眉】
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化？ 一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到……
阆苑仙葩，简单地说，阆苑是指神仙的居所。仙葩指仙花。
而【红楼梦】中有仙缘的只有黛玉。文中表明，黛玉是仙草。
只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体……
那么仙葩是谁呢？我们经常在文字中看到“花草树木”一说，可见，花草是并列的。仙葩指的就是林黛玉。因此也有“木石姻缘”一说，黛玉姓林，林中木。宝玉，美石也。
阆苑仙葩，有缘无份，演出这悲金悼玉的【红楼梦】。
谢谢邀请
《红楼梦》中，什么是“阆苑仙葩”?。出自《红楼梦曲》“枉凝眉”，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说沒奇缘，今生偏又遇着他:若说有奇奇缘，如何心事终虛化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”。
这首曲子是写宝黛美好相恋，理想中的爱情因变故而破灭，林黛泪尽而逝。“枉凝眉”顾名思义悲愁又有何用，也不过是“枉自嵯呀”而已(凝眉，即皱眉，悲愁時易引起)。“阆苑仙葩”其中“阆苑”为传说中神仙居住的地方，“葩”一般指花，亦可引申为华丽，说花草也可，“仙葩”亦可认为是仙花草。合起来是指林黛玉。因为林黛玉是西方灵河岸上，三生石畔.一株绛珠仙草，故称为“阆苑仙葩”。
第五回宝玉梦游太虚幻境时，听了《红楼梦曲》十二支(如加引子和尾声应为十四支)。这十二支曲子是作者为金陵十二钗正册中的十二位女子量身定制的，每人一支，不可多也不能少！其中宝钗是”终身误”、黛玉是”枉凝眉”、元春是”恨无常”、探春是”分骨肉”、湘云是”乐中悲”、其余七位暂略。
对”枉凝眉”中的”阆苑仙葩”，曾有专家提出过质疑。认为林黛玉前生是绛珠仙草，仙葩是花非草。说”枉凝眉”不是写给林黛玉的。曹雪芹不亏是个大家，百密不疏，无可挑剔！他的知识面，要比三百年后今天的有些专家、学者强十倍、百倍！
植物界粗分为二类。一类为草夲植物，另一类为木夲植物。所有植物都有根、茎、叶，这叫植物的”营养器官”，未开花阶段称为”营养生长”。”花”只是植物的一种器官称”生殖器官”。每一种植物都会开花、结籽。一年生植物开花、结籽后，由种籽传种接代，母株便凋零死亡；多年生植物，则年复一年轮回。而花又分”虫媒花”和”风媒花”。凡是艳丽或具香气的多为虫媒花，”招蜂惹蝶”进行授粉、结籽。开花是植物一生中最辉煌、灿烂的时期，明媚鲜妍，但非常短暂。所以黛玉在”葬花吟”中有”明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。”的叹息！
回到”枉凝眉”。红楼十二支曲，”枉凝眉”曲在仙姑演凑时，继”终身误”排序第二。这支曲对应林黛玉的身世及与宝玉姻缘”镜花水月”不会有结果的暗示和伏笔。绛珠下界是为了”还泪之盟”而非”木石姻缘”。”阆苑”泛指仙界。绛珠仙草花季开的花不称”仙葩”称什么？实至名归！其他十一钗花季开的花，何人能称”仙葩”？我们切不可张冠李戴、妄议曲解，以引起国外专家的笑话！
<阆苑仙葩 之意为:
阆:指″高大的门”。
苑:指″古代养禽兽种植林木的园林、花园”。
仙:指″神仙，古代神话和宗教中修炼得道的长生不死之人”。
葩:指″草木的花，华、花的古字。引申为:华丽、华美”。
又言:”阆凤山之苑，传说中神仙居住地”。一传为昆仑山之巅。
唐、王勃的:″玉楼星峙，稽阆苑之全模:金阙霞飞，得瀛洲之故事”。
元、李好古<张生煮海 中:″你看那缥缈间十洲三岛，微茫处阆苑、蓬莱"。
清、王韬:″二女有时靓妆炫服，清贵，比作阆风之苑”。(唐苑名，故址在今四川省阆中市城西，传有:″天上瑤池，地下阆苑”之说。
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此景应是天上有，人间能有几回闻
