新加坡前总理李光耀晚年曾经回忆说，自己一生，只哭过两回，一次是母亲过世时；另一次，就是新加坡“被逼”独立的时候。
老实说，这个“逼迫”两字用得没错。如果你查一下的相关文书，就会发现，马来西亚官方用的确实是“驱逐”（expel）一词。
1965年8月，新加坡宣布脱离马来西亚联邦，正式成为一个主权国家的时候，首任总理李光耀在记者招待会上，越说越难受，曾经几度哽咽，不停的拿手帕擦拭眼泪。这段视频网上可以搜到，感兴趣的，可以看看。
不过，这就令人非常迷惑了，独立建国，并成为一个主权国家的最高领导人，怎么看都算是一件特别令人兴奋的事儿，为什么李光耀如此悲伤，以至于在镜头面前失控哽咽呢？
显然，对于当年的新加坡来说，“独立建国”似乎并不是他们的一个特别理想的选择。
位于马六甲海峡咽喉位置的新加坡，地盘虽小但位置关键，周边环境复杂，还有对岸虎视眈眈的印尼，令其非常缺乏安全感。
更有淡水和农产品供应方面，巴掌大点又没资源的新加坡，几乎全靠马来西亚输送。
所以，那时候的新加坡，无论是日常生活资料还是国家安全方面，全靠自己，似乎非常难以为继，一旦脱离了马来西亚这个“大集体”的支援和保护，别说什么发展，连“生存”下来，貌似都很难保障。
也正因如此，两年多来，新加坡作为马来亚/马来西亚的一个“自治州”，虽然跟马来人相处的并不和谐，但也始终没主动提出过要“独立建国”。
直到1965年，马来人把持的国会，修改了宪法，以126票赞成、0票反对的“绝对一致”的结果，将新加坡公开驱逐出马来西亚联邦。
那么，这就更让人奇怪了，马来西亚难不成是疯了吗，怎么会主动放弃这种世界顶级“黄金水道”地段？
说到底，最主要的，还是马来人自己的私心驱使——“大马来主义”，深度影响了马来西亚的国家政策。
马来西亚，也是个多民族国家，其中，人数排名前三位的是马来人、华人和印度人。
虽然马来人占到了三分之二的比例，属于具有明显人口优势的主体民族。
但在财富方面，他们却是“弱势群体”，从殖民时代起，就在给华人和印度人打工，吃了不少苦。
而且，那时候的马来人对华人，总带着一股子深重的“怨气”。
从17世纪中期，荷兰人开始殖民马来半岛。
这时候，又正赶上中国明清更迭之际，农民战争再加上满清铁骑，大量东南沿海的中国为了逃离战乱，选择了铤而走险，背井离乡地下南洋。
渐渐地，荷兰人发现，跟马来人相比，这些陆续来此定居的华人，头脑更灵活，不怕吃苦，异常勤奋，为人诚实。
于是，欧洲殖民者都喜欢雇佣华人当基层管理人员，用以组织、监督管理那些马来人进行重体力劳动，给他们发放报酬，或者执行各种奖惩措施等等。
到了18世纪，马来西亚群岛又被转手给了英国人，依旧延续着上述“管理模式”。而且，此时被英国人带来干活的印度人，也普遍混得不错，成了当地仅次于华人的富裕群体。
再往后，就是近代的19世纪末，以潮汕和闽南人为主的第二次“下南洋”浪潮。虽然这批华人移民起点都不高，但凭着智慧和个人奋斗，他们中的大多数从“苦力”和底层小商贩做起，最终还是成了让马来人眼红的富裕阶层。
这时候，还出现了一个非常特别的族群——华人和马来人混血的娘惹和峇峇。
新加坡空姐的制服，就是娘惹服
娘惹和峇峇们虽然带着马来血统，但在文化、三观和宗教信仰方面，却非常中华，跟当地的马来人也很有隔阂。
这些混血后代们，不但延续中华传统，而且，他们大多数也都是——有钱人！
试想，这种情形下，在那个年代的马来人眼中，一种华人属于西洋人的“狗腿子”，仗着洋大爷的势力，对自己进行“欺压”；而另一种华人呢，来了没多久，就混得比自己这种“坐地户”要好得多；还有一批人，明明身上流着一部分马来人的血，但文化和信仰上却还延续华人那一套，跟华人一样吃香喝辣。
结果，时间长了，一股子“仇富”心理油然而生。
另外，宗教方面的隔阂，也是个麻烦事儿，马来族多信奉伊斯兰教，规矩多，有一定的排斥性。
马来西亚对有作风问题的女子按照伊斯兰教法，要执行”鞭刑“
虽然1940年代，华人为了争取马来西亚独立，曾经做出过巨大贡献和牺牲，但两族的隔阂，并没有因此化解，反而随着马来西亚获得独立不断的激化。
1957年，马来亚联邦（这时候还没有“马来西亚）从英国殖民者手中宣告独立。
两年后，新加坡也和平取得了完全自治权。同年，经过大选，李光耀出任新加坡首任总理。
1961年，马来亚联邦政府提出了一个特别振奋人心的口号——“建成马来西亚人的马来西亚”。
按照这个设想，未来的“马来西亚”，将建成一个包括新加坡、马来亚、文莱、砂拉越和北婆罗洲等多民族、多宗教的“团结且强大”的联邦性质的国家。
这是当年的规划
这样的口号和规划，令新加坡政府心动不已，赶紧搞了一个全民公投，并以71%的赞成票加入了马来西亚联邦。
当年的投票现场——看服饰，华人中夹着两个印度人
1963年2月，新加坡正式成为了马来西亚的一个地方自治州。
没成想，所谓的“马来西亚人的马来西亚”，到了实际操作上，竟然成了‘“马来人的马来西亚”——凡事马来人有绝对优先权，其次是印度人等其他族裔，最有钱的华人，竟然成了政治和权力方面的“末等公民”。
特别是军政界，都由马来人掌舵，作为第二大族裔的华人，被公开边缘化。
比如，以华人为绝对主体民族的新加坡，作为一个马来西亚的一个经济强势的自治州，在马来西亚联邦政府中，竟然连个联盟党席位都能没能争取到。
1960年代的新加坡街头
更霸道的是，马来西亚政府还出台了各种政策，专门限制这个富裕的“华人自治州”。
比如，联邦政府把新加坡上缴中央的税收比重，由40%提升到了60%，并明确立法规定，马来西亚联邦的各种投资、贷款优惠政策，均不适用于新加坡。
遭遇如此打压的新加坡自治政府，开始努力联合马来本土华人，团结起来向联邦政府施压，请求公平待遇。
毕竟，要论贡献，华人在经济建设、国家发展方面的作用显然更大，凭什么就因为马来人祖上在这里呆的时间长，就非要享受特权？
这时候，面对新加坡发起的华人平权运动，以马来首相东姑阿都拉曼为首的马来族人政客们很是着急——算起来，新加坡人口就有180万人，绝大部分都属于华人，再加上马来半岛和其他周边岛屿的的华人，人口总数，就有可能和马来族人口差不太多了。
东古·阿卜杜勒·拉赫曼（1903年2月8日 – 1990年12月6日），他被称为马来西亚国父
这么一来，如果开放平等的民权和政治权力的话，马来人根本没有能力在政坛上压倒经济实力强大的华人。
那么，为了保障马来人的绝对主导权，必须得把华人占比最高的新加坡“开除掉”。这样的话，没了那个挑头“搞事情”的新加坡，其余各州的相对分散的华人，也就不成气候了，马来人才能保证绝对人口优势，进而维系自己的各项特权。
很快，东姑阿都拉曼政府找到了一个理想的导火索。
1964年9月，一名马来族车夫死于意外，在别有用心的恶意煽风点火和教唆下，马来人都将幕后凶手指向了华人。
紧接着，马来西亚全境掀起了一股反华人热潮，各地还发生了多起打砸抢烧形式的报复活动，一直持续了好几个月。
趁热，马来人把持的联邦国会，赶紧宣布修改宪法。这就有了开头说的那一幕——以126票赞成、0票反对的“绝对一致”的结果，宣布将新加坡公开驱逐出马来西亚联邦。
当年的新闻报道
历史证明，新加坡不但生存下了，而且过得很好，半个多世纪以来，马来人依旧在给华人打工。
也不知道，如今的马来西亚人回忆起这段过往，看着新加坡人发达的小日子，会不会后悔。
更有意思是，在新加坡被“驱逐”后不久，另外一个原属马来西亚联邦，当年看上去又小又穷的地方，也因为马来人过于纠结民族问题、权力的得失，最终被毫不留情的甩掉了。
它现在的名字叫做——文莱，一个公认的“漂在石油上的土豪国家”。
