爱新觉罗氏的始祖传说
明嘉靖三十八年(1559年)，建州左卫苏克素护部赫图阿拉城(后改称兴京，辽宁省抚顺市新宾县)中传来一声新生儿响亮的哭声，他的父亲、建州左卫指挥觉罗·塔克世为自己的第一个儿子取名努尔哈赤。赵尔巽等在《清史稿·太祖本纪一本正经地写道:“(努尔哈赤)孕十三月而生。”也就是说其母是怀孕十三个月生下他。
在满语里，努尔哈赤为“野猪皮”之意。爱新觉罗为“像金子般高贵神圣的觉罗族”之意，“爱意为“金子”，“觉罗”是地名，在今天黑龙江省依兰一带，是清太祖努尔哈赤祖先居住的地方。
作为一朝的开国之君，努尔哈赤的祖先自然也要找个有头有脸的人物。然而，生活在辽东地区的爱新觉罗氏为满族(满族旧称为满洲族，辛亥革命之后方才改称)族)，不像汉民族那样历史悠久，不愁认一个强大点的祖宗。满族人是女真，女真的前身是黑水靺鞨，靺鞨再往前推，推到头也不过是夏商周时期的肃慎。加之在努尔哈赤之前，满族人没有自己的文字，无法证明祖上声名显赫白物。思来想去，还是从民间传说入手，去寻找一个能够让后人信服、能够赢得后人崇敬的祖先。这便是传说中诞生于长白山上的清始祖爱新觉罗·布库里雍顺。
很久以前，长白山上有一座布库里山，山上有一个湖泊，叫布勒瑚里湖。不知是何年何月，天宫里的恩古伦、正古伦、佛库伦三位仙女突然心血来潮，想要到人间去玩玩。于是，她们想办法躲过了天庭守卫的法眼，偷偷溜到人间，来到布勒珊里湖畔。
湖水清冽晶莹，对三个仙女有着莫大的吸引力。合计一番，她们决定在湖里先洗个澡。
正在三位仙女玩得开心之时，一只喜鹊飞了过来，在三仙女中最小的佛库伦头上久久盘旋。佛库伦感到很奇怪，伸出手去想要摸摸这只看起来十分可爱的喜鹊。但没想到，喜鹊将口中衔着的一枚朱果吐到了她的手中，随后长鸣而去。
喜鹊留下来的这枚朱果色泽红艳，散发着一股诱人的香气，让佛库伦爱不释手。见两位姐姐有穿衣服离开的意思，就忙把朱果放在嘴里，匆忙着衣。忙中出错，佛库伦一不留神把果子囫囵吞进肚里。没过多大一会，佛库伦便感到有小腹下坠的异状，心知自己这是怀孕了。当两位姐姐要飞走时，自己的身体却沉重不堪，无法驾云飞升。
两位姐姐得知事情的来龙去脉之后，你就在这里把孩子生下来，等身子轻了再飞回去也来得及。”
就这样，佛库伦独自一人留在了布库里山上。
没过多久，一个长相奇异的男孩呱呱落地，生下来就会说话，迎风就长，没用多长时间，便长大成人。佛库伦给他起了个名字:爱新觉罗·布库里雍顺，将自己的身世和他的诞生经过详细地讲与他听，并告诉他:“你是上天安排出生的人，你的使命就是平息天下的战乱。现在，你沿着这条溪水一直往下游，那里有你成名立业的地方。”说完这番话，佛库伦便消失不见了。
布库里雍顺划着一叶独木舟，顺流而下，来到长白山东南一个叫鄂谟辉的地方，在溪水边搭起一座窝棚，暂时居住了下来。
在布库里雍顺居住的地方，有一座鄂多理城，也就是今天的吉林省敦化市。城里有户实力差不多的三姓人家，终日里为了争夺鄂多理城的控制权而打个不休。
但三家实力差不多，谁也没本事把另外两家吃掉，这座小小的城里终日上演着刀光剑影的闹剧。
一日，城中有人去提水，发现溪边起了一座窝棚。走近一看，见里面住着个相貌奇异、举止不凡的年轻人–布库里雍顺
当下，布库里雍顺向来者介绍了自己，也将自己的使命告知。来者一听，满心欢喜，连忙奔回城里，找到仍在械斗的三家首领，将情况一一讲明，并说:“我想他会公平解决我们之间的争斗的，为什么不去问问他呢?”三家首领听罢，忙率众人来到了布库里雍顺的窝棚前
见到布库里雍顺后，三家首领一商议，决定结束三家争斗，让这个上天派下来的使者担任城中领袖。众人用手臂结成轿子，抬起布库里雍顺，浩浩荡荡地走回城中。
从此以后，布库里雍顺便成了鄂多理城之主，鄂多理城终于迎来了安定、平静的日子。
然而好景不长。布库里雍顺死后没过几代人，鄂多理城再次陷入危机之中。一次极大的叛乱，布库里雍顺的子孙几乎被斩杀殆尽，只有一个名叫樊察的小男孩逃了出来。但是身后的追兵越来越近，眼见就要束手就擒，突然几只乌鸦落在他的肩膀上，追兵误以为樊察是一段枯树，从他的身边跑了过去。就这样，樊察才侥幸逃脱，将爱新觉罗氏的唯一血脉传了下去。
以上爱新觉罗氏的起源是根据清人所写就的《清实录》整理而成。从中可以看出，其神话色彩远远大于可以让人相信的历史事实。不过历史上确实存在过这个名叫布库里雍顺的人，当然他不是仙女的儿子，而是一个生卒年不详、曾任职元代首任斡朵里万户府万户的人，出生于黑龙江北岸的依里兰多里，另有一种说法是出生在海兰泡的薄科里山。无论是哪种说法，都离长白山十万八千里。
不管怎么说，传说中的清朝肇始算是出现了。自从樊察将那条唯一的血脉传下来之后，直到努尔哈赤身上，才算是让爱新觉罗这个姓氏找到了“金子般的高贵与神圣”。
