转眼公历的八月就见底儿，阴历七月也要过完了。
阴历的八月初一是天医节，宋代的《潜居录》中讲：八月朔。古人以此日为天医节。
老人说“天医当头，一年无忧”，是啥意思？
1·天医节的来历
相传，咱们的中医学，源自于神农（岐伯）和黄帝。
相传，黄帝在民间，看到人“食五叶而体变色；寒暑之气侵袭于体外，喜怒之情攻击于体内；自然环境恶劣预示不吉”。
人出生时原本阴阳平衡，后来因为受饮食、情绪、环境等的影响破坏了这种平衡，就常常生病，并且还有些病久治难愈，令人非常痛苦。
为解黎民之苦，黄帝开始研究天地之理，“观五气、定五运、述阴阳”，《帝王世纪》中记载：帝使岐伯尝味草木，典治医病。
黄帝和岐伯分工配合，尝百草，治百病，最终一起写成《黄帝内经》一书。从此，民间有了医书，医术也慢慢流传开来。
此书以研究人体穴位、经络，以及五运、六气等，最终使人体阴阳调和，实现健康和长寿，其中不少概念至今依然适用。
所以《黄帝内经》也被誉为“医之始祖”，民间也称为“天医之书”。
宋朝时，由官方确定每年的农历八月初一日为“天医节”。天医节的重点，就在于祭祀黄帝和岐伯。
据说，在农历八月初一早上，取田野中草尖上的露水加朱砂成汁，点在孩子的额头和胸腹位置，称为“天炙”，说是能治百病。
古代不少朝代都会在天医节当天举行仪式，祭拜“天医”，祈求康健。直到清代人们都一直很重视天医节，各地也都供奉有天医庙。
2·天医能做什么？
相传天地最初只是一片混沌，后来阳气上升为天，阴气下沉为地。天地相离却又相连，万物在天地之间生长。
天地所生之万物，阳气强盛者继续升至天中，阴气强盛者则沉于地下，阴阳平衡者留在中间。这中间的万物，再以阴阳分层，阳居高空、阴坠地下、人居中间。
除此之外，天地万物也都有阴阳二气转化而来，比如云雨形成、气候变化、昼夜更迭等；包括事物形态上的差异，也与其所占阴阳二气不均衡相关。
人作为万物之灵，其身体本来是阴阳平衡的，后期却因为外界影响而生百病，受百苦，遭百难，像被重重枷锁束缚困厄，不得自由。
如果想摆脱束缚，就要再次达到“天人合人”“阴阳平衡”的状态。
其实，直到现在民间不少饮食或养生方法，也都与阴阳平衡相关，比如“春夏养阳，秋冬养阴”，以及“冬吃萝卜、夏吃姜”“夏至羊肉、立秋鸭”“春捂秋冻”等等。
阴阳平衡了，人体就能少生疾病，保持健康。而“天医”的作用，就是帮助人们实现这一点。
《协纪辨方书》中讲：天医者，天之巫医也，其日宜请药避病，寻巫祷祀。天医就是上天赐的巫医，他可以辅助调节人身阴阳。
古人说“天医面前无绝症”，是说在天医节，或者天医日当天求医治病，则“百病可医”。
3·八月两个天医日
因为古代医学并不发达，所以那时候人都很迷信，他们除了定下天医节外，还定了每月的天医日。
古人认为，每个月都有两到三天是天医日，也就是天医当值的日子。这些日子分别是：正月丑、二月寅、三月卯、四月辰、五月巳、六月午、七月未、八月申、九月酉、十月戌、十一月亥、十二月子，也就是逢月支退一位的日子。
八月为酉，天医日就是酉的前一位：申。所以这个月除了初一是天医节外，还有两个天医日，就是八月的申日，也就是初九（庚申日）和廿一（壬申日）。
也有人会按出生月份去相对的方向求医，比如这人生在三月，就去东北方向求医。
从上面的查法上可以看出，所谓天医日，就是“上个月”，比如正月本来为寅月，寅上面是丑，天医就在丑；六月为未月，未上面是午，天医日就是午。
说白了，天医就是“退回”或“往回走”，就像明朝张三丰在《无根树》里说的：顺为凡、逆为仙，只在中间颠倒颠。
古人迷信，却也多少有些道理。所谓“天医”可能就是想告诫我们，想要健康，就要“退回去”，回归生活的本真，回到最初的朴素状态。
朴素居、多行走；食以季为准，饱腹即可；衣以暖为佳，舒服即可……
当我们回归生活和生命的本真状态，返回到最初的朴素与洁净，或许“天医”就真的来了。
三哥说：
所谓天医，是上天赐予的医者，也是一种提醒和警示。天医是谁呢？是神仙，或者也是自己。
大概只有真正能懂其中意思的人，才能真正做到“一年无忧”。
