正所谓”雷霆雨露皆是天恩“，阿桂，明瑞被皇帝训斥并没有灰心丧气，而是针对南疆的现状合拟了一份折子，以明瑞的名义上奏乾隆。
这就是对满清中期的新疆能够持续安稳半个世纪之久的“明瑞奏折”。
针对南疆当地伯克，豪族盘剥过甚，权力过大提出的整改措施。
乾隆欣然采纳，南疆至此进入和平稳定的发展期。
01 叶尔羌汗国与和卓
我们在前面几章关于乌什暴动的文章中，会屡次提到两个名字，包括那个引发沙枣树科的香妃也是其家族的成员，这两个名字就是大小和卓。
在乾隆二十一年（1755）四月八日，清军攻进伊犁，在吃拿卡要一顿之后，顺手解放了一批人，这批人是在噶尔丹策零时期，被圈禁在伊犁种地的黑白两派和卓们及其家属，属民，其中就有白山派的大小和卓，这二位是那个千里迢迢进藏向达赖五世喇嘛借兵的阿帕克和卓的重孙子。
大和卓博洛尼都，小和卓霍集占。
哥俩自打生下来就在伊犁种地，农活上是好把式，在宗教上也是家族自然血脉传承，清军解放他们的时候，还有三十多名忠心耿耿的手下。
辫子之所以会解放大小和卓，自然是看重他们在南疆的影响力。
乾隆讲究的是“不战而屈人之兵”，用小的代价取得最大的成果，南疆的关键核心就是宗教问题，而在南疆是白山派传统的根据地，教众人数占主导地位。
二位“圣裔”出山，乾隆马上就意识到“奇货可居”。
八百里加急，诏命博洛尼都速回叶尔羌，利用当地教众的力量招抚南疆，诏命霍集占回北疆辅佐阿穆尔撒纳，当时阿穆尔撒纳是辫子的双亲王，还没造反。
和卓是“圣裔”之意，相传是默罕默德小女儿法蒂玛和丈夫阿里·本·阿比·塔利卜（阿拉伯第四任哈里发）的后裔，在新疆则是喀什噶尔和卓家族的特称。
那他们是如何同新疆发生关系并落地扎根的呢？
1，乱政叶尔羌
这还要从叶尔羌汗国说起。
从叶尔羌汗国的开国君主萨伊德开始，汗国就信奉ysl苏菲派中的纳赫西班底（画家）教派，萨伊德汗拜和卓玉素普为师。
可以肯定的是从一五一四年到一五九一年，这段英主统治时期，纳赫西班底还是依附汗廷存在的，对世俗的政务发挥作用不大。
在纳赫西班底教派第五任教长马哈图穆去世后，他的儿子们开始分道扬镳，长子额敏创立白山派，四子伊斯哈克创立黑山派，黑山与白山在河中地区争斗不休。
河中地区是四战之地，各个强权往来冲突，各宗教争相进入，相互渗透，本来就地域狭窄，人口有限，黑白二派属于新型势力，蛋糕的分割自然占不到便宜。
如果想要有远大前途，必须另辟蹊径，伊斯哈克就把目光投向了叶尔羌，就前往叶尔羌汗国发展，额敏进入南疆大成喀什噶尔发展。
当时统治叶尔羌汗国的是阿卜杜和林等汗王和汗廷核心人物伊斯哈克是不屑一顾。
但是阿卜杜和林的五弟马黑麻却很看重伊斯哈克，对其极为礼遇，伊斯哈克决心烧个冷灶，就收马黑麻为弟子，留在马黑麻身边为其出谋划策。
2，黑山胜出
一五九二年阿卜杜和林死，马黑麻即位，黑山派立即身价冲天，一跃而成帝师。
一五九五年，乌兹别克10万大军攻打叶尔羌汗国，马黑麻组织4万兵力抗击，伊斯哈克利用深厚，庞大的教众基础，提供后勤支持，组织志愿军，发动游击战。
乌兹别克汗国在损失4万兵力后，狼狈撤出。
此战奠定了黑山派的群众及上层基础，自此黑山派全面渗透汗国的各个阶层到各个领域。
在马黑麻汗的庇护和倚重下，黑山派已经在叶尔羌汗国成为一个巨无霸，可汗只有世俗事务权，而黑山派不光是在宗教领域的绝对主导，对汗国的世俗政务也有了极大的发言权，甚至能够干预汗位的废立。
叶尔羌汗国的最终灭亡也是黑白二派内斗的结果。
白山派的额敏和卓在喀什噶尔的发展及其顺利，喀什噶尔很快成为白山派在新疆的根据地。
喀什噶尔的总督是尤勒巴斯，他一上任就被发展成为白山派教徒。
在一六六八年，尤勒巴斯推翻叶尔羌汗亡阿不都拉哈，尤勒巴斯上位，白山派的势力大涨，对黑山派开展了无差别的迫害，屠杀。
黑山派不甘失败，拥立伊斯马伊勒在阿克苏上位，黑白二派各自拥立的可汗开始互殴，白山派一败涂地。
尤勒巴斯求援与伊犁的准噶尔汗国第二任大汗僧格，准噶尔派兵支援，尤勒巴斯才算是勉强站住脚。
僧格可不是无私援助，他是想趁机吞并叶尔羌汗国统一新疆。
在帮助尤勒巴斯立足之后，准噶尔汗国以保护为名驻军一万。
一六七零年的三月，冬雪未融，枝头新芽催发，尤勒巴斯在宫中被准噶尔军杀死。
群龙无首，僧格让贵族们再立一位汗王，贵族们明白僧格的心意，就拥立白山派贵族阿卜杜.拉提夫为汗王。
阿克苏的伊斯玛伊勒闻讯起兵，攻克叶尔羌，就任新可汗。
02 白山求助达赖
一六七零年僧格遇刺身亡，准噶尔无力南顾。
黑山派开始对白山派血洗
白山派和卓伊达耶提拉等五千余人保护着阿卜杜.拉提夫和尤勒巴斯家族向喀什噶尔逃跑，黑山派的两万骑兵在后面追击。
黑山派攻克喀什噶尔之后，将尤勒巴斯，拉提夫家族所有人全部处死。
白山派和卓彻底失势，和卓伊达耶提拉逃亡印度。
伊斯玛伊勒即位后，黑山派和卓马木特成为大教长，黑山派再度掌权。
接手汗国后，伊汗开始励精图治，内修文治，外和诸邻，一心发展生产，活跃经济，并着手对白山派教派的打击。
一六七三年，康熙皇帝接待了断贡许久的叶尔羌汗国使者，笑纳“西马四，蒙古马五十，璞玉千斤。”
伊汗用了十年的时间，来重振叶尔羌汗国。
距离他最近的是国力冉冉上升的准噶尔汗国，遇到的是能让沙俄帝国，清帝国都侧目的准噶尔汗国雄主噶尔丹。
这对于刚刚从战乱中恢复的叶尔羌汗国来说可是不太友好的。
而那个逃亡到印度的白山派和卓-在费尔干纳，克什米尔，印度北及青海，甘肃等地流亡。他一直寻找着能令自己东山再起的机会，十年过去了，这样的机会始终没有出现。
一个卓越的人，不会被动地等待机会，没有机会就自己创造机会，他环顾四周，能够有实力帮助他实现白山派复兴理想的只有一个人。
可是障碍在于，此人是一位佛教徒，确切地说他是藏传佛教的教主-五世达赖喇嘛。
从公元九世纪，喀喇汗进入新疆展开圣战以来，佛教在圆月弯刀面前是节节败退。
而强大的准噶尔汗国则是佛教立国，并对叶尔羌汗国频频发起进攻，在准噶尔凌厉的攻势面前，叶尔羌汗国几无招架之力。
伊达耶提拉为了复兴白山派，他决定创造一个宗教史上的“奇迹”。
时任准噶尔大汗噶尔丹是被西藏教廷指认的活佛，而且是达赖五世喇嘛的座下大弟子。
伊达耶提拉来到了乌斯藏，拜访了五世达赖喇嘛。
两位不同精神世界的最高领袖会面了。
历史上唯一一次佛教对“圆月弯刀”的征服开始了。
