当湍急的大渡河在河谷翻滚咆哮的时候，黎明的光芒却掀开了新的一天。
我依旧如同往常一样，收拾好驮包，推出自行车，然后把驮包架在后座上。在街上吃过早餐，买了一瓶粥，两根火腿肠。时不时有路过的骑友给我打招呼：“喂，一起走吧”还没等我回话，他们早已跑到了我的前面，再抬头望他们的时候或许早已没有了踪影。我呢，早已习惯了这种打招呼的方式。
今天，我又在寂静幽深的山谷中骑行了整整一天。看不到尽头，眼际触及到的地方皆是嶙峋的高山，巍峨的山脉，还有那毒辣的烈日，永不缺席的陪伴就是这条川藏公路，这些构成了我几乎每天骑行的素材。
今天爬坡有点累，前程平缓上坡，瓦斯沟往后全是上坡路。作为一名久而未骑的老手，今天这坡还真把我弄得疲惫不堪。虽说有经验，但是临近康定市总觉得浑身使不上劲，每爬一公里就需要休息一会。就像在梦里奔跑一样，拚命地往前跑，可就是跑不动。我老是在问自己，今天怎么回事，第一次蹬腿的时候都没觉得这么累。总觉得有人在地下拉着我的脚，不让我蹬腿。心里一个劲地给自己打气，“再坚持一会，再坚持多爬一点点也行。”
说心里话，精神上一直都在咬牙坚持，但是肉体上总是得不到反应。两者相互矛盾，大脑给双腿下达的指令总是得不到反馈。于是乎，我下车检查了自行车，才发现链条挂在大盘上！脑子像电影一样飞速地快退，才恍然察觉，是我下坡之时换的，上坡时忘记挂中盘了。一般来说，我是不挂大盘骑车，之前提到过。今天突然挂到大盘，给我一个措手不及，体力也消耗甚大。中途下起了连阴雨，对于这种天气是最烦人的，它不像大雨那样来得酣畅淋漓，也不像小雨那样来的细雨绵绵，天气阴沉的像一面闷热的锅罩，憋闷的使人透不过气来。这种天气最讨厌了，骑车是最受折磨的，也是最消耗体力的。我投了一家小卖部，泡了一桶泡面，饥渴地填着肚子。小卖部的房子是古老的木制房屋，兰砖瓦房，两层楼，上面一层主要主人，下面一层提供吃饭和活动的场地。地面还是泥土碾压而成，看起来非常的瓷实和夯厚。门是木制，且有门闩和扣锁。墙体是用小麦壳加泥土混合抹成的。房间的顶部挂着编织而成的篮子、担子，木柱等。整间房子的格调充满了一种古朴的风韵，尘土污垢在那昏暗的灯光照射下，却显得一尘不染。
通过这件事，我发现一个良好的骑车习惯，会帮助你骑得很舒服，并且少遭一些犯错而承担的罪。习惯了一种骑车姿势，往往会忽略外在的因素。我一般会从自身寻找原因，但是我没有想到会是我唠叨常谈到的那个问题，反而把自己掉进了设下的陷阱里。就连自己踩入了老生常谈的雷区，奉劝他人，突然没有了说服力的语言。
人是一个健忘的动物，有时犯了错误，会逃避责任，甚至把自己撇清得一干二净。而我此次接受教训，突然感到有一种低头的不屑一顾，总要找些碎末的理由来为自己辩解，甚至换副面孔，高傲的掩饰曾经的过错。俗话说：严于律己，宽以待人。出了问题，首先要从自身找问题，不能从自行车找毛病。摸了摸自行车，叹了一口气：“累呀！”非要说不累，那是在安慰自己。吐露一点心声，未免也有错。流过的汗水不会欺骗人，汗水裹夹着盐分每天会浸湿衣服。爬坡时大口喘着气，顶着炎炎烈日，把皮肤都晒焦了，黑的跟个煤炭似的。这些都要一个人默默承受着。
坐在路边，与当地人聊天的空隙间，此次爬坡疲倦的另外一个原因找到了，腿可能在排酸！之前提到，我有一年半的时间没有接触过自行车了，在高原也很少运动。尤其是高原，运动是需要大量氧气消耗，而高原恰恰最缺的就是氧气。这次运动量猛的一上来，身体各方面都有些不适应突如其来的负荷量。恢复到之前的状态，还需要一段时间磨损、磨练。要想恢复到百分之百的状态，初次骑车的经历，遭的罪又得重新来一遍。比如：屁股起一层皮，疼痛一周的时间，大腿、脖颈、腰部肌肉酸痛，呼吸、心跳、血液等；身体的零部件也需要重新上油、更换、磨损一遍。该受的苦，该遭的罪一件也不会少。
人身体上的零部件犹如一台机器，长时间不用它，便会氧化生锈，出现各种毛病。所以坚持锻炼和保持状态就显得尤为重要。
这还不算最遭罪的恢复训练，反复训练达不到恢复的水准，这才是肉体难以承受的煎熬，更是精神难以理解的折磨。
骑车，也有它高尚的一面。它可以让人的整个身体共同参与这项运动，同时得到了锻炼也带自己去看看外面的世界。有了棒棒的身体，世界才会与你沟通交流，分享一路灿烂的美景。
诸凡一切开始，万事皆一个“难”字当先。科比·布莱恩特特刚进入NBA时，竟是以替补的身份打篮球。但从当时选秀的情况看，有谁能窥探出他身体里蕴藏着影响世界的惊人力量，又有谁断定他能比肩迈克尔·乔丹、勒布朗·詹姆斯等传奇巨星。有一位作家曾说：“一部伟大的作品，开头总显得平淡无奇”。文森特·梵高说：“艺术在获得新生之前，必然要经历颓废，而且很多人也已经接受了艺术。因此我们对艺术和艺术家不能存有偏见”中国山水画大师黄宾虹遗言：“五十年后，我的画才会有人看懂”。在与时代的对话中，篮球、跑步、骑行，艺术又何尝不是孤独的。在文森特·梵高看来，这是颓废的过程。在我看来，这是天才的悲剧。这种悲剧只有历经狱练才会涅槃。所以，我应卑微，因为天才的艺术就在身边，但庆幸的是经历颓废的艺术终会垂留千史。
事实告诉了我，一切成功皆没有捷径可言。贵在两个字：坚持。唯有坚持，才会照亮梦想前行的路。只要梦想尚在，切勿投机取巧的行为，一旦动了歪脑筋，定会让你付出惨痛的代价。尤其是我在泸定停留期间，去纪念馆看到飞夺泸定桥、长征精神、川藏公路精神。他们隐忍、勇敢，无私奉献的牺牲精神深深感染了我。看到前辈们用过的革命装备，生产低下的开路工具，克服自然条件的衣、食、住、穿……那些真实的实物展示，让我不禁潸然落泪。
或许，经历过颓废、低落、冷嘲热讽，世态炎凉，一个人才会懂得坚持地弥足珍贵。而我能做到的就是坚定信念，坚持初心，到达目的地。
成功或许就是在你放弃的那一刻，反而得到了回报，但往往人们却忽略了坚持这个重要的环节。也是在一个人准备放弃的时候，突然明白了坚持的意义在哪，故开始了重新认识自己，拾起那份沉甸甸的梦想！比如我每次出现负面情绪，爬坡喊累或骑不动的时候，思想也做着激烈的斗争。“休息一下吧，天太热了”借口、抱怨、天热等等，一系列问题都出现了。头脑里这些奇怪的小家伙都出来与我作对，道德也撕开了空隙，随手摘了路边一颗枇杷，可甜了。我是一个北方小伙，第一次吃这种黄灿灿的果子，骑了很长一段距离，口中还回味着枇杷果的甘甜。趁着没人可否再摘一颗？同时心里安慰自己，到了客栈热情的老板，也会免费让我吃的。按照常理若客栈老板自家种着枇杷果，一般都会热情慷慨地分享于我们。
到了最后五公里，是最考验一个人耐心、毅力与坚持。稍微有点松懈都会失去信念。专注，在这时就显得尤为重要。一直骑着，哪怕推着车，也会越来越近。康定就在眼前，几乎可以看到这座城市的模样，听到这座城市的呼吸，想象那热闹繁华的都市。五公里的距离只是松懈的开始，真正考验我的正是坚持的难能可贵。
康定的山川河流，犹如佛祖修行的秘境。天很蓝，云很白，山鸣虫蝉，异域风情，格调斐然，处处裹藏着一股神秘的气息。
坚持很困难，但放弃更需要一种勇气。最终我还是与自己握手言和，选择了推车，今天确实骑不动，也没兴趣去骑车。在我停下车休息的片刻，突然感觉精神和肉体似乎早已等待了许久，期盼着我停下来休息。看着时间只要六点到达康定就算完成今天的工作了。不在乎别人嘲笑我推车、磨叽和懒散。心里幻想：“现在有张床，我肯定会睡一晌午，养足了精神，然后再出发！”高山峭壁，我看到几株杜鹃花从崖缝中盛开，在满山幽谷的翠绿之中点缀出几枝簇簇的杜鹃花，格外引人注目。伸出触觉的味道，雨后氤氲笼罩，空气中的浓郁香甜，弥漫整个山谷。
有时推车的时候，我会反复看看身边有没有骑友，生怕被人嘲笑我。于是假装骑一会，然后等他们走远了，又悄悄的推车。后来总觉着这样活在别人的世界里，很累，也会打乱自己的推车节奏，慢慢的就把那副伪装的面孔撕掉，坦坦荡荡的推车。
——我的推车自白
康定，初次与这座城市谋面，给我的第一印象就是包容性。从建筑、寺院、服饰、语言、河流、神山，以及人们的面孔。无处不彰显这座城市的包容与和谐。其次一首《康定情歌》几乎道完了关于这座城市的所有故事。初次与这座城市相见，不是被他折服，而是他那咆哮的怒吼，湍急的河流，穿过整座城市，让我记忆深刻。刚进城，路边一排转经筒，还有雕刻的唐卡人物壁画，深深的吸引我。这里的一切对于我来说，都充满了好奇之心。一草一木，山川河流，在我看来皆是一种美的享受。自然里的东西，总能让我感官引起一种好奇之心。而这种好奇，更加加剧了我内心对新事物所期待的欲望。
在绘画、雕刻和一切造型艺术里，在建筑和庭园艺术里，就它们是美的艺术来说，本质的东西是图案设计，只有它才不是单纯的满足感官，而是通过它的形式来使人愉快，所以只有它才是审美趣味的最根本的根源。
——康德
山有山神，城有故事，林有情歌，人有爱情，唯独缺少了与你相遇的季节。
晚上，与几位偶遇的骑友一起结伴，独步于康定情歌广场，人们跳着锅庄舞，我也加入其中，感受藏族文化的熏陶。这是我第一次近距离接触这种舞蹈，他们跳舞时手脚并用，配合着音乐的节奏，或反转、点跳、踢腿…….这种独特的舞姿与舞蹈的韵律，只适合于高原上的民族。只有加快跳舞的节奏感，才能体现这种舞蹈的魅力所在！我观察他们的舞蹈是一件耗氧量的事情，平原生活中的我难以胜任此舞蹈。而我只是照葫芦画瓢，亦步亦趋罢了。
我很喜欢藏族文化中关于佛教的解释。广场西面，雕刻有四幅唐卡，分别是《四瑞和谐》《仙鹤传情》《唐蕃联姻图》《仓央嘉措情歌》《六长寿图》皆是美好的祝愿。这五幅唐卡之中，最常见的就是《四瑞和谐》《六长寿图》也是整个卫、藏、康以及佛教寺庙、学院、寺院绘画最多的两幅唐卡。
关于《四瑞和谐》还有一个故事，从前在一片森林里，生活着鹧鸪、山兔、猴子、大象。鹧鸪先来到森林里种下了一颗种子，长出的叶子为兔子提供了事物，结出的果子又为猴子带来了所需，长大的树木又为后来的大象遮荫纳凉。于是，他们以先后顺序，年龄尊卑为标准，和睦相处。
佛教中鹧鸪鸟为释迦牟尼成佛前化身，山兔、猴子、大象分别为阿难、舍利弗、目犍连尊者的化身。
佛教戒律：不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄语；四个动物都已素食为主，为无足、两足、四足等禽类遵守。
鹧鸪鸟最高贵也是先来到森林里顶为尊之，其次为山兔、猴子、大象。它们和睦相处，互相帮助，扶幼敬老。象征着藏族、佛教以及世界和平。
有人会说，我关于介绍城市的时候，会忽略很多东西。是的，没错。首先强调我不是史学家，也不是藏汉文化的专家。而我只是一位骑行者。此次重走，仅是寻找属于我的句子，或只言片语的零星碎语。当然，不乏有吹毛求疵者、批评者，我都一一应承下。
走进一座城市，行走于巷道古街，一段历史，一个段记忆，一段文化。潜移默化中，都会触动、了解、影响每一位异乡人。我不想过多的赘言关于那些历史文献中的史料，这些就劳烦史学家吧。如果你想和城市发生更多的故事，那就亲自探寻吧！
晚上，收拾好装备，从街上购得：一袋火腿肠、两瓶八宝粥、一个烧饼、四块沙琪玛，这就是明天爬折多山准备的干粮。我知道这一段补给很少，提前准备好干粮，是为了明天可以顺利到达垭口。
准备明天的行程，以及路上的补给，这是前一天晚上必须去着手详细去做的一件事情。未雨绸缪，这或许就是旅行交给自己独自面对未知的考问吧。
——2019.6.8消何
