带你下酆都！去鬼城！
哦！此次之行…
有去有回！
俗话说得好：
“七月半，乱鬼窜。”
相传每年这个时候
酆都鬼门大开
百鬼夜行
小时候不懂事
误以为酆都不过鬼神传说
长大后才明白
鬼城真真实实存在人间
上个世纪
周总理到酆都视察
见「酆」字难写难认
便建议改为「丰」
寓意五谷丰登
社稷安宁
于是
这个极具鬼神色彩的名字
消失于重庆版图
但这丝毫不妨碍
鬼城大名远扬
毕竟这座小城
早已把鬼刻进DNA里
别的不说
这里连食物
都透露着一股鬼味
就拿当地大名鼎鼎的麻辣鸡来说，它的由来与天子殿门前的鸡脚神有关。
相传民间有只好色的大公鸡，生前作奸犯科，欺压百姓无数。大家敢怒不敢言。后来大公鸡去世，来到阎王面前，认识到自己错误，决心悔改。
此后便化身青脸鸡脚神，成了无常的跟班。每逢头七都会带着亡魂回家。虽说鸡脚神已用行动来忏悔，但生前所犯之事依旧不可原谅。
老百姓为泄愤
琢磨着用鸡代替鸡脚神
把它大卸八块
再淋上辣椒油等等
让鸡脚神饱受折磨
最后再弄几两好酒
以此下酒下饭
泄不泄愤可能有待商榷
但好吃必然是真好吃
好吃到连《仙剑》里
它都要占据一席之地
都说民以食为天
食物尚且透露着鬼味
更不用提整座小城
追根溯源
得从古时巴国说起。
那时四川为蜀
重庆为巴
看过仙侠的都大概知道
蜀为仙，巴为巫
巴国当地
巫文化与鬼文化盛行
代代传承下来
加之各种鬼神传说加持
如汉朝时期的
阴长生和王方平
在丰都修炼
得道成仙后
两人被奉为阴王
埋下鬼城伏笔
那会其实还叫丰都
因为小城位于长江上游
土地肥沃，资源丰饶
便被称为丰都
直到明朝
皇帝琢磨着得搞个
教化民众的IP
干脆取个同音字
给它改名酆都
经由历代文人墨客
统治阶级疯狂营销
丰都彻底与鬼城划上等号
而今，长江后浪推前浪
鬼城走一走，你便能深切体会到：
这座鬼味渗透的古老小城
缝隙间都写满了魔幻
看过《西游记》、《聊斋志异》的
应该都知道
鬼城阴森恐怖
死去的人都得来这中转
然而现实中的鬼城呢？
当然也不能收敛！
人们延续传说
按照想象建造阴曹地府的酆都
黄泉路、鬼门关、奈何桥、望乡台
凡是传说中有的应有尽有。
活人想经历投胎转世咋整？
鬼城一趟
给你安排得明明白白
流程与传说中无异
只是偶尔需要点想象力。
首先是接受指引
来到鬼门关口
男左女右走进门
由此进入酆都后
会走上一条黄泉路。
走这路不可回头
否则就会被留下来
等走过黄泉路
便来到血黄色的忘川河
自行脑补河里
满是上不来岸的孤魂野鬼
而河上则是奈何桥
左边是金桥
右边是银桥
走过都能发财
善良之人
可以安心通过中间的桥
恶人则你懂的
等过了桥
走上望乡台
看最后一眼家乡父老
旁边还有块三生石
记载着所有人的前世今生
接着自行想象喝下一碗
忘川河水煮成的孟婆汤
忘却今生一切
最后进入天子殿
由酆都大帝审判
投胎还是打入地狱
投胎没啥好说的
打入地狱的话就刺激很多了
上刀山、下油锅、鬼推磨……
总有一款合适你
（画面过于血腥，不予展示）
一套流程走下来
可能有人会犯起嘀咕：
“路上一个人还是挺孤单的。”
善解人意的鬼城早就考虑到这点
一路都安排了小鬼相伴
什么酒鬼、色鬼、淘气鬼……
各种死鬼任君选择
担心死鬼们乱来？
没关系
鬼城把人身安全问题放在首位
老早就给你安排周到
什么四大判官、六曹文武
十大阴帅、酆都大帝……
都在暗中观察
护你周全
恶人的话自求多福
很多人眼看十八层地狱
里面目狰狞的鬼怪
嘴上说着不怕不怕
其实心里已经开始对号入座
边走边回想自己犯下哪种过错
该受哪种现世报
想到最后愧疚得不知所措
恨不得吃多几块鸡脚神赎罪
此时鬼城群演们便内心窃喜
“呵！又完成了一人KPI。”
千万别以为鬼城
只是在装神弄鬼
上一个这么说的
已被安排鬼城投胎转世一日游
作为古老东方神秘力量封印之地
人家早已把鬼揉进了生活细碎
每年农历三月初三
便是最好写照
这天是阴天子结婚纪念日
按惯例
鬼城都会给老大举行个庙会
对外说是庙会
对内大家都心知肚明，
其实也就是帮阴天子
给老婆一个巡回婚礼
每到这天，天子出巡，花车相伴
鬼城张灯结彩，人声鼎沸
不对，鬼声也鼎沸
黑白无常、牛头马面
领衔众多小鬼倾巢而出
那场面浩浩荡荡
想起一句话：
大白天百鬼出行
有人混在其中
比鬼还……可怕
众鬼伴着花车
敲锣打鼓，鞭炮齐鸣
一边巡游一边招呼着各种鬼把戏
巡回一圈后
在万人万鬼欢呼中
阴天子与阴天子娘娘完成婚礼仪式
为跨越千年的爱情再添新鲜
此后还有一些神仙
作为特邀嘉宾出来祈福
而像我们这种凡夫俗子
则跟着上香祭祀
抓紧许几个愿望
可以说
开庙会那几天的鬼城
热闹都翻好几倍。
别问为啥
毕竟那是鬼跑出来
人鬼和谐共存的几天
这样人鬼共度的狂欢
其实也不用
跋山涉水的去酆都
因为“中元节”
昨日刚过
天地有中气
第一是中元
老祖宗关于节令的智慧
深不可测
绵延千载的中元节
正逢夏秋之交
在这寒来暑往、阴阳交替的季节
也便可以一年一度放关通行
这样的铺排
绝非只是巧合
正如范仲淹所言：
“从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意”。
地府太冷，故要盛夏回阳；
思念太深，故要一年一会。
我们相信，逝去的亲人，
不但以另一种形式活着，
而且每年中元，
还会重返阳间，和我们团聚。
而这一夜，和中秋恰隔一月
同为天地间月色最明净的季节
中元夜，是阴阳的团圆
诚然某种意义上
祭祖纸钱虽是烧给逝去的人
更多的却是慰藉活着的人
这不是简单的迷信
而是生命的基本信仰
在那烧纸钱的扑腾火苗中
在那飘散的袅袅青烟里
天地俱寂
世间一切
终归化作尘埃
却又得到永生
这样的节令和仪式教会我们
世间所有的离别
终会以另一种方式重逢
活着的人和死去的人
因为中元节
便能阴阳相会、心心相印
接下来……
有 事 烧 纸
又到了普及中元烧纸的时间
一年一度中元节，又到该给逝去的亲人烧纸钱了。
纸钱，又称冥钱、冥币。《辞海》释义：“祭祀时烧给死人当钱用的纸锭之类。”
亲人去世、清明扫墓、中元祭祖，都少不得要烧纸钱。
从唐代诗人白居易的“风吹旷野纸钱飞”，到宋朝诗人葛绍体的“纸钱灰起祭中元”，再到近代陈毅元帅的“捷报飞来当纸钱”，纸钱，一直是人世间极重要的精神载体。
承载何物？生和死，阳和阴，先人和后辈，人间和地府。
一年一度的中元节，烧纸钱则是最核心的祭祀方式。
传说，每年七月，地府的鬼门关大开，阴间亡魂皆可重回阳间、探望子孙，俗称“鬼节”，有“七月半，鬼乱窜”之说。
和我们惦记逝去的亲人一样，他们也同样惦记我们。而活着的人，更牵挂至亲在那边过得可好、用度是否足够，难得一年回一次家，自然要多送纸钱。烧纸钱，从科学维度看，不过是纸燃成灰的化学反应。但在心理上，却无限宽慰活着的人：那些逝去的亲人，依旧在另一个世界好好活着，而且还需要用钱呢！“天地有中气，第一是中元” 。
老祖宗关于节令的智慧，深不可测。
譬如这个绵延千载的中元节，农历七月十五，正逢白露节气、暑退之时。白天有“秋老虎”发威，晚上却又清辉几许，夜凉如水。
在这寒来暑往、阴阳交替的季节，阴间到阳间，也便可以一年一度放关通行，宛如同在七月的“鹊桥”。
这样的铺排，绝非只是巧合，正如范仲淹所言：“从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意”
地府太冷，故要盛夏回阳；思念太深，故要一年一会。我们相信，逝去的亲人，不但以另一种形式活着，而且每年中元，还会重返阳间，和我们团聚。
而这一夜，和中秋恰隔一月，同为天地间月色最明净的季节。中元夜，是阴阳的团圆；中秋夜，是人间的团圆。
当一切准备妥当，点燃了柴火和炮竹。劈啪啪啪之中，火光瞬间腾起，映红了每一个人的脸，也召唤来每一位沉睡的先人。
青烟阵阵，思念切切，祈福声声。
晚风徐来，火苗更加闪烁灵动，忽而蹿起老高，有一些火星，刹那便冲向天际。爷爷说，这是先人们在取钱呢！他似乎从火光中看到了先祖的面容。
就在这敬生重死的礼度中，阴间和阳间，逝去的人和活着的人，那一边的不舍和这一边的牵挂，借着暮色火光，浑然一体。
一夜风起。次日清晨，再到烧纸钱的地方一看，只剩一点烧烬痕迹。这，就是逝去的至亲取走钱款的“回执”。
因这一“烧”一“取”，让我们相信，逝去的亲人在那边便有了钱，会更加富足，过得更好！
