大同小游散记(之一)
槟榔
2022年8月
8月1日至3日，恰值闲暇，说走就走，动车助力，大同小游。
一 再游云冈
三十年前我曾出差初访云冈，只记得一辆接一辆的运煤车辆与落满煤尘的巨大佛像，脏且乱，令人难以驻足。然今日所见耳目一新。石窟外围扩建了许多景观，庙宇轩然，楼阁迤逦，绿水荡漾，空气清新，佛像高大洁静，安详悲悯。真可谓旧貌新颜，今非昔比。
一汪碧水略解暑气，千古石佛平静俗尘。
进入景区大门，增建的雕佛廊柱林立主路两侧，颇显云冈特色。 云冈石窟古称武州山（武周山）石窟，是由北魏皇室主持开凿的皇家寺院。 抬眼望去，山体之上，石窟密密麻麻，或相连，或错落，大佛小佛安在其中，石壁之上，天花之顶，石柱四周，佛像数不胜数。
最具有代表性的是昙曜五窟。 这可谓云冈石窟的首期工程。由当时的高僧昙曜率匠人开凿于公元460－465年。五个石窟的中央都雕刻了巨大的佛像，且造像与一般造像似有不同，少了些丰满圆润，多了些雄奇清俊，据说颇有鲜卑人容貌特点。
如此这般自有原因。
公元398年，拓跋珪建立魏国，(史称北魏)，定都平城，即今之大同。公元423年，魏太武帝拓跋焘即位，征战近20年，终于统一北方，从而形成了南北朝对峙局面。 当时佛教日盛，其倡导的平等宽容宏大和因果报应等思想，慰藉了屡经战乱人们的内心，缓和了社会矛盾，故被尊为国教，一时间寺庙林立，僧侣众多，免税赋色兵役优惠多多。没想到竟逐渐成为国家的经济负担与政治威胁。 公元446年，拓跋焘开始排斥佛教，诛杀僧人，焚烧经书，毁坏佛像，查抄寺庙财产，北魏佛教受到重创。 六年后太武帝拓跋焘驾崩，文成帝拓跋濬即位后重兴佛教。 而佛教此时也变通了。佛陀造像开始以现任或前任皇帝为原型，将皇帝与佛陀崇拜合二为一。的确这样安全系数大了许多。北魏人总不至于再毁灭有先皇容貌特点的佛像吧！
细细想来佛教当年竟如此借势以求生存发展壮大，有些难以置信。
然而，在今人眼中，这一尊尊高大雄伟的造像是佛陀，绝不是某朝某代的皇帝。
昙曜五窟正中之窟，(第20窟)是云冈之形象代表。因窟顶坍塌，佛像似乎移位于外，慈眉善目面含微笑俯瞰众生，更显雄伟高大，更显庄严肃穆神秘莫测慈悲为怀。 我最早见到这尊佛是儿时。那端坐于香烟盒上的佛合掌闭目，耐人寻味。
石窟西侧，是民间所凿石窟。 官行于上，民效于下。只不过这民大约非官宦即地主，绝非普通百姓。财力决定而已。 密密麻麻的石窟，大大小小的造像，沒有官方要求，全为民间自为。从中可见信仰的力量，可闻人们祈盼佛祖慈悲佑护平安之心声。 缺甚求甚，那时定是不平安之世。
许多石窟内仅留造像些许轮廓。千古塞外风，化了造像的形，但那声声佛号竟然深入至人心。
不远处，一尊石碑屹立，余秋雨的题词赫然其上，中国从这里走向大唐。
的确，北魏一统北方近百年，加快了胡汉民族融合与文化融合，为中华文明注入新的生机与活力，为隋唐一统奠定了基础。 以前我总觉得南北朝历史混乱无章，读罢易中天中华史南北朝之后，方悟得这段历史独特的意义。走一趟北魏故都，更是加深了印象。
石窟东侧，坚硬的石质地面上有一道醒目的沟壕，这可不是天然所成，而是金代以前铁轱辘车的车辙，是古驿道的遗迹。早在云冈石窟开凿以前，武洲山已是重要交通要道和军事要塞。山前这条驿道，沟通着北魏新都平城和位于内蒙古的旧都盛乐。车辚辚，马啸啸，行人弓箭各在腰。往来车辆，络绎不绝。难怪会压出这么清晰的车辙。 王朝兴替，然“古道车辙”犹存。 石窟亦是一部史书。
云冈石窟亦有起起落落。
20世纪初的云冈石窟残缺破败，一片孤寂。昔日的皇家石窟竟成为当地人遮风挡雨嬉戏玩耍之处。几个外国游人被其吸引，驻足测量考察。之后国内才渐渐关注。梁思成林徽因曾来此考察。七十年代初，周恩来陪法国总统蓬皮杜来此参观。之后开始大面积修缮维护。2010年左右，又进行扩建维修，至今仍可见维修工程。
石窟有幸！
二 悬空寺登临
久闻悬空寺，今日终登临。
浮雕挂绝壁，儒释道同尊。
说来惭愧，我这老山西竟然以前没来过悬空寺。
悬空寺位于浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰，远远望去，如一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁之间。
传说古时，浑河常常泛滥，民不聊生。人们建寺如龙蟠峭壁，以镇洪水。 悬空寺最高处的殿阁底部距离下方河谷约90米，相当于30层楼高，后因河道淤积，相对高度逐渐降低为60~70米。
据史料记载，悬空寺建于北魏年间，大约公元491年。 悬空寺是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。原叫“玄空阁”，“玄”取自道教，“空”则源于佛教，后因整座寺庙如悬空挂于绝壁，故改名为“悬空寺”。
我们由位于龙尾部小小的正门进入悬空寺。 悬空寺总面积不大，但应有尽有，禅房、佛堂、鼓楼、钟楼等大大小小的40多间殿堂，南北错落排列。殿上有殿，楼上有楼，由栈道直梯沟连为一体。最窄的栈道走廊仅能通过一人。最陡的台阶几乎直立。有的殿堂又向山体一侧挖出石窟，窟连殿，殿连窟，形成木结构高空摩崖建筑。
寺中殿堂不少。有一殿供释迦摩尼、老子、孔子三圣，儒释道合一，倒是谁也不得罪。也可见当时社会思想的兼容并蓄。
游览中，可见一根根褚红色的长木柱下立于峭壁凸处，上撑殿堂连廊。我原以为这一根根的立柱支撑着悬空寺，谁知伸臂触碰一根，木柱竟摇摇晃晃，根本不受力。原来支撑寺庙的是垂直凿入峭壁的无数横木。这设计与施工体现出高超的工程物理水平与建筑艺术水平。 悬空寺历经王朝更替，战乱天灾，屡经修葺。今天所见基本上是明清时期重建。 悬空寺也曾历经多次地震，悬而不动，令人赞叹。
置身绝壁，临空御风，战战兢兢，目眩心惊，怎一个险峻了得！ 当年建造的艰难不言而喻！
当年此寺僧侶的胆量不言而喻！
为古人的智慧点赞！
悬空寺下方绝壁上，镌有”壮观″二字，苍劲雄浑，甚为醒目。据说是唐代诗人李白云游到此所提。 明弘治版《浑源州志》载：“唐李白书刊“壮观”,位于磁峡东崖上，笔力遒劲，人多摹观。清乾隆版《恒山志·迹志》也有记载：“壮观，唐李白书悬空寺道左。″ 依李白之性格，登悬空寺肯定有诗，估计失传了。
明代旅行家徐霞客也曾来此考察，称其为”天下巨观″。
悬空寺下山谷中，流水湍急。金龙峡内，巨石嶙峋，悬崖中腰有古栈道盘绕。 史料记载，北魏时，武帝率兵在此劈山凿道，以便于进退中原。宋时，杨业父子曾在此以险据守，抵抗外族侵入。 如今古道坍塌，正在修缮。
铁马金戈俱往矣！
