“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句、是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气，从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。”
这是木心老先生的《从前慢》，现在读来，大多数人也都仍旧感同身受。
在如今这个追求效率、快节奏的生活中，国内社会环境对人们的要求是越来越快，996、007被歌颂，人们或自愿或被迫，随波逐流在仿佛被按下快进键的年代。
“慢一点”，是当今社会多少人的愿望与追求？
国外“慢生活”
资本主义国家，已经发展了几百年，经历了原始资本主义、自由资本主义、垄断资本主义等阶段，几次工业革命以来，世界发展的进程条在这几百年间被拉得飞快，几百年的成果，似乎超越几千年前了。
世界的进度条变快，人们的辛勤度也在飞速增长，以方便适应这快节奏的工作，生活。
然而，当世界的进度条再次减缓，国外的慢生活开始了。
尤为突出的是德国，他们精益求精的工匠风范全世界早有见解，德国慢，慢得是精益求精。
德国不仅仅是工艺慢，他们的生活是慢慢的。
德国公路上和寻常路标不太一样，他们的路标不是“事故多发区，请减速慢行。”而是“限速30KM”，或者，很干脆的“慢”。到处都在提醒你，让你的生活慢一点、慢下来。
人行慢了，生活就会慢下来，当生活慢了下来，人们才感觉岁月静好。
当西方国家慢下来，重新扶起被他们因为工业革命而摧毁的树木森林时，他们开始极简生活，慢生活，风靡绿色环保主义，开始吃素食、减肉食，他们的精神仿佛再次饱满。
而同处一片时代的我们，仍然慢不下来。
国内“现代化”
在世界各国人民眼中，中国人确实是独一无二的勤劳的古老民族。他们肯吃苦、忍耐得了寂寞、勤劳。的确，勤劳是中国人刻在骨子里的基因。正是中国人的勤劳努力，在华夏大地上，凭借不多的土地，养活了世界上不少的人。
改革开放以来，中国的进步与日俱增，可谓日新月异，我们仅仅只用了几十年的时间，便追赶上了资本主义国家几百年的进程。
时间就是金钱、时间就是生命。这让中国老百姓拼命地追求效率，也正是因为几代人的不懈奋斗，让中国早在2010年就成为世界第二大经济体。
我们拥有了如今的现代社会，几代人的努力功不可没。
但也正是如此，中国“现代化”的996、007在近几年盛行开来。
“996”是福报，有人如是说。
但是，“996”是什么？有人解释说，早上九点上班，晚上九点下班，一周七天工作六天。
那么“007”呢？更加残酷，0点到0点，一周七天工作七天。
从“996”、“007”等网络流行语可以反映，如今处在中国“现代化”下的工作人员，工作时间之长，压力之大，但是他们早就已经停不下来。
快节奏的今天，资本家、企业老板仍在想方设法提高效率、用最少的钱，搞定最多的事。
拼多多一名98年，刚刚22岁的女性员工因为加班猝死，之前也有比亚迪事业部门因连续上了七个夜班后，在出租屋中猝死的新闻……
生活在“996”、“007”的工作环境之下，这种新闻屡见不鲜，但即便如此，他们仍然苦于“996”、“007”，没有办法。
中国人不要拿生命换钱
近年来，“佛系青年”、“躺平青年”的网络热词层出不穷，归根到底，是现代社会的青年人生活太压抑了，他们每天使出吃奶的劲，却也许赚不到一瓶奶的钱。
“反对内卷”、“拒绝焦虑”，也是青年人想要得到一丝喘息，内卷是什么？用同样多的时间，获得的收获却越来越少，同样的社会氛围，优秀的人越来越多，而你也不得不努力优秀。这或许是资本家最愿意看到的场面了，内卷，不正与他们想用最少的钱，搞定最多的事的原则不谋而合吗？
前几年，现象级网红“李子柒”在世界范围内引发热潮，不仅仅是她描绘了多么美好的田园生活，更是天下人苦“996”久矣，她拍摄的视频，撞击到他们的内心深处，平静、自由、祥和的生活方式，是多少人梦寐以求的生活。
生活不仅眼前的苟且，还有诗和远方，李子柒的视频，和他们心中的诗和远方重叠了。
现代化下的中国，人们生活节奏、工作节奏变得越来越快，每年因为加班以及过度劳累而导致的死亡率也在不断攀升。
“快、快、快”已经变成人们生活与工作的准则。
有人提出：“中国人不要拿生命换钱。”
这个人便是温铁军教授，他不止一次呼吁当代的中国人民慢下来，不要拿生命换钱。
在过劳死的黑手不断伸向中国青年，当譬如阿里、华为、京东等大型企业公开支持“996”时，温铁军教授仍在坚定自己的主张。
当人人内卷，赢家从来不是我们，而当我们选择慢一点，我们才能幸福一点。
小结：
一代伟人毛主席说过：“身体是革命的本钱。”当社会讨论“996”福报时，能够坚持“996”的青年人们又有多少呢？或者，坚持“996”的青年人，他们又能坚持多久呢？
当革命的本钱垮掉之时，又拿什么来享受“996”的福报。
而温铁军教授说得不错，“中国人不要拿生命换钱。”用生命换来的钱，又怎么能使用它们呢？
在中国仍处于发展中国家时，并不是说慢下来就是没有效率，而是在这紧张刺激的社会环境下，我们适当的、恰当地选择慢生活，把握效率与幸福的尺度，人们才能在小康社会中更加幸福。
