文|繁星史歌

编辑|繁星史歌

佛门净地

佛教本应当是一门宗教圣地，但其实去各种旅游app上搜索一番下来却发现，大多数竟然是各种寺庙，一些景区借助佛教的名义展开活动，谋取利益。

当然我们知道其中的和尚要生活要发展，但其中部分寺庙的过度的商业化早已经脱离了建立寺庙的初衷，比如我们能够经常接触的是给各个佛祖上香，从一小把香烟变成了需要人肩扛粗的巨型香烟，这真的是给佛祖上烟来了，毕竟佛祖也是需要抽香烟，喝啤酒的。

曾经在西藏有一个功德无量的放生轮 ，来讽刺这样的一个匪夷所思的工具，其实发生这样的事情，也是自然而然的事情，在海南的三亚南山佛教文化旅游景区内，有一座放生屋，放生一条鱼就收费39元，这种商业打折的“999”效应已经揭示了其本质，放生一条鳗鱼需要88元，放生一条海龟的价格更是从1999到19999不等。

首先我们不谈作为宣扬放生的佛家圣地自己为什么将这些动物关起来，有记者曾经深入调查发现这样的放生屋内，放了又捞，循环利用实属常见。

佛家讲究诸功德中，放生的功德是第一的，放生是指看到有生命的动物，被擒或被抓时候，大发善心将其买下，将其解救的行为。而翻阅词典发现：

功德无量是指无法计算的功业和德行。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。出自《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。

将鱼无限地进出水面就可以将效率最大化，这样的行为恶魔撒旦见了都喊6，听起来十分荒唐，但这样的闹剧却层出不穷。

互联网+拜佛

在互联网时代，利用网络学习佛教，道教文化，的确是能够方便我们的生活与学习的一种渠道，但是竟然有人将佛祖搬到了互联网上边去了，但即便是线下的功德箱的资金都无法确保去向。

这网上的拜佛只能说是给自己求个安心了，不过话说回来如果这样所谓心诚则灵也并不需要去给这些网上拜佛的人贡献香火钱，因为互联网+烧香大概率是互联网+烧钱，只能让自己的钱换了个地方。

《宗教事务条例》，非宗教活动场所、非宗教团体、非宗教院校和个人设立的互联网宗教信息平台不得组织宗教活动，开展“网上礼佛敬佛”、网上功德箱募款和售卖佛教道教衍生商品等。

这样违法的手段，为什么会在网上大量出现，还不是因为来钱快，能够“致富”的手段都清清楚楚地写在刑法上边。

刚刚说到了功德箱，我们都知道这功德箱里面的香火钱一般用于佛道教场所的自养、以及用在一些寺庙想要开展的公益活动上，但这些香火钱却不是由寺庙来管理，大部分都成为了旅游景区的“小金库”

14年的时候，潭柘寺就有一名僧人曝光，寺内的70个功德箱，有53个写着功德箱的箱子是给景区的，而剩余的写着广种福田的功德箱才是寺庙所有，占比足足超过了7成。寺庙还有许多收费项目，比如寺庙撞钟，摸石鱼等等10元一次的项目都是将钱直接交给了景区来处理。

这些还是正规的景点与寺庙，景区如此赚钱，也就少不了投机取巧的人开办没有资历的寺庙来让人们来供奉，国家不断查处打击，但是即便惩罚力度很大，却依然由许多黑寺庙为了经济利益顶风作案。

比如在河北易县，马头村的寺庙香火旺盛，但却招来了骂声一大片，原来是因为这寺庙被村里人玩成了生意，本该是公益的宗庙，但为了这丰厚的香火钱。

村民们将寺庙的收益凭股份分成，每年被不同的人花大价钱承包，而这庙就是为了经济利益而创造出来的神，手握方向盘的现代神你见过么。

全村每年30多处寺庙收入能达到千万元，成为马头村的经济支柱。村民纷纷竞标来承包，每天村民按时来上班收取香火钱。

正是因为这样的丰厚收益13年被国家管理部门查封的五台山“财神庙”“佛国中心”两家非宗教活动场所在一年之后又悄悄摸摸的开始了营业，曾经的烧高香变成了披龙袍近千元的价格只是为了不为排队，完全抓住看了游客的虚荣心，而这样质量的龙袍某宝的价格可想而知。

如此高额的利益会让所有投机取巧的人都想去铤而走险，也正是因为不是和尚不能“办理这样的业务”，于是一些假和尚就出现了。

酒肉穿肠过，尼姑心中留

在浙江的温州曾经出现了一名“爱吃牛肉不吃菜，出门路虎或奥迪”的僧人，此人有着法定的妻子，却自诩为和尚，经常出入五星级酒店，喝茶只喝冬虫夏草，自诩14岁出家，担任这两家寺庙的住持。这样的“和尚”心中信奉的却是我们中国文化的财神爷。

就在前几天，还有一位尼姑发视频实名举报四川巴中佛教协会会长照圣法师对其潜规则提出不正当要求，让她不堪其扰，迫于这样的压力她也不能在那佛门之地待下去，其来到了佛门之地远离了世俗，想要一心修行，却没想到着世俗的尘气已经沾染到了佛祖脚下。

更别提各种办假证的办理开光证明的和尚，当然不仅仅是和尚，也有假道士来进行抽签算卦，为别人画符驱魔。

这样的乱象一定要严查彻查，要依法追究其法律责任。同时要督促教职人员认定、证书颁发和基本信息网络查询等工作，其他情况下，佛教、道教教职人员从事违法犯罪活动，要有国家的政策扶持和条例约束。由于人员的疏漏，伪装教职人员进行敛财、诈骗的“假和尚”、“假道士”防不胜防。

面对佛教道教商业化乱象，又该如何解决？一方面，要有另一方面，旅游景区和佛教道教场所也要通力合作，严于律己，不得以发展经济、促进旅游和繁荣文化名义助长宗教热。而对于我们自身，也要保持理性态度，避免踏入黑寺庙，假和尚的陷阱。

佛像还能梳大背头？

在宗教活动场所外投资建设佛像，这样的行为更是一个是禁止的，但是，最近这么多年来我们见过的奇葩佛像还少么？

在合肥市环球金融广场招商中心的顶层，有着5尊金色佛像，4尊铜色佛像屹立在大厦楼顶，还有2间类似庙宇的建筑。这简直是赛博朋克佛祖，（赛博朋克是指的超乎想象的结合）同样的大厦楼顶立起来一尊佛像的事情并不少见，郑州一废弃仓房的楼顶也有一尊5米高大佛，活在闹市的大佛真是让佛祖亲眼看到了芸芸众生。如果要细数奇葩榜，这根本排不上号。

赌神大佛见过么？头顶着大背头，憨厚的笑容好像刚刚赢了money，身上穿着睡衣就跑了出来，这端坐在莲花座上的造像是金光灿灿的弥勒佛怎么变成了这个模样，原来是佛祖那边也进行了现代化。

这肥头大耳的双下巴，放在以前人们并不会觉得有什么的，现如今的弥勒佛也让人看着像是捞了很多的油水。

那为什么我们现在看到的和尚总是肥头大耳呢？和尚不是只吃素食么？

其实这也不能说是因为某些和尚酒肉串肠就让所有的和尚背锅，虽然说他们每天都是吃素的，他们依然会有许多肥肥的脂肪，其原因在于他们的伙食中，其中一些因素就已经决定了他们会发胖。

首先人们就已经有一个误区在于影视宣传中，各路明星为了减肥选择少吃或者吃素，让人们觉得吃素就一定是减肥的，虽然素食有这样的效果，但是并不是说一定如此。

素食中依然有我们身体所需要的大部分营养元素，加之和尚只需要念经、打坐，并没有什么消耗体能的地方，基本不需要劳动。摄入大于输出，如此饱和的营养冲击，必然会造成脂肪的堆积。

而他们的主食大部分都是含淀粉较多的食物，像什么米饭，馒头和红薯。其中淀粉会转化成为糖分，导致血糖偏高，也因此导致了所谓的肥头大耳的外貌。

加上我们现在去寺庙看到的和尚大部分都是紧跟时代潮流的，人手一部智能手机，当代年轻人的饮食习惯在年轻和尚中依然存在，可乐和雪碧等碳酸饮料在和尚中也会收到欢迎，长期喝大量碳酸饮料也会让和尚们长胖。

至于为什么道士都是清瘦的形象，因为我国道教不仅追求的是心灵上的道教，身体上依然要修行，像什么调整气息，大多数正规道士都会一些基本的呼吸之道，呼吸会加快人体的新陈代谢，因此加快消化与吸收。

道士们每天手拿一根拐杖，行游四方，云游四海，每日还要练习功法，一个经常运动的人，即便是每日摄入大量的食物，食物也会在运动中消耗完毕。

这也就意味着即便是他们食用大量的素食甚至是肉食，也会让他们不会增加过多的赘肉，因此这也是为何所有人在看到道士的时候都是又瘦又弱形象的原因所在。同时这道士们还会一招就是辟谷，吸收天气精华，长时间摄入少量东西，身体自然也不可能发胖，脂肪都消耗干了。

再者就是两者的数量区别，俗话说了林子大了什么鸟都有，佛教在我国拥有大量的信教，佛教因为其所弘扬的思想深受诸多人们的喜欢，佛教也往往里百姓生活的地方不远，因为方便群众来祭拜，佛教也因为能够经常接触到人群，也相应的在人们眼中的知名度就高了许多。

不像那道士，闲云野鹤，在荒郊野外，人迹罕见的山上。知名度一高，人们也熟知和尚的韵味，知道高僧怎么样的行为举止，模仿起来就轻而易举了。

其实在各行各业都有不法分子来破坏社会的正常秩序，也并非只有佛教存在这样的现象，但是由于缺乏一定的监管，导致素质参差不齐，大量投机份子见到了能够赚钱的勾当，决定来铤而走险，欺骗广大人民群众，同时也破坏了人们对和尚的宗教印象。杂七杂八的人进来，就把本来纯粹的佛教，活活变成了一个佛教集团，俨然是一个商业帝国。

峨眉山1997年上市（公司名称：峨眉山旅游股份有限公司，股票代码：峨眉山Ａ[000888]）

九华山2015年上市（公司名称：安徽九华山旅游发展股份有限公司，股票代码：九华旅游[603199]）

普陀山（公司名称：普陀山旅游发展股份有限公司）2018年筹备上市，被佛教界阻止！

五台山（公司名称：山西五台山文化旅游集团有限公司）2021年在积极筹划上市。

许多佛教选择上市，为了借助佛教的影响力来谋取商业利益，显然是一个短视的行为，因为儒释道是我们中华传统文化的根基，他们直接参与塑造了我们的民族性格，也是炎黄子孙千百年来独特精神信仰与道德观念的源泉，佛门本应是净地，自古以来也是不染尘世的地方。

其本质也要求其不应过度商业化，赚得盆满钵满的和尚究竟是为了什么而出家，只不过是见钱眼开罢了，六根都不清净何谈高僧，更别提一些人还住持着整个寺庙，上梁不正下梁自然歪。

这样的“高僧”简直就是毁坏信教人士对宗教的信仰，冲击人们的道德底线与精神信仰。我国传统文化以德服人，倘若作为高僧、道长和儒士都做出了这样的表率，中国传统文化不能让这些杂七杂八的人进来当作领导，更应该加强人们的素质水平，而素质不仅仅是高学历，同时必须让有高品德，有大局观和一定思想水平的人才可以领导地区宗教发展。