中原又称中土、中州、华夏，是指洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。为什么说洛阳是华夏文明的发源地，正是缘于此。
中原地区的范围包括今天的河南省及其毗邻地区，有山西东南部、河北南部、山东中北部、山东西南部、安徽北部、江苏北部等大片区域。狭义上单指今天的河南省。广义上长江以 北，长城以南地区都是中原。当与外族对应时，华夏文化地区全都是中原。与之对应的有江南，江东，巴蜀等地域称呼。
中原，本意为“天下至中的原野”，是华夏文明和中华文明的发祥地，是华夏民族的摇篮，被视为天下的中心。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延，扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。
文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。
所以说中原文明是正统的中华文明！一些喷子们诬蔑洛阳为蛮夷之地的说法不攻自破！
其实最早的中原，指的就是西安的周围！所谓建都西安的“周秦汉隋唐”，中国历史上最辉煌的五个朝代，你能说他们不是中原政权吗？
这在历史上，多有提及！大家请看下图！
“函谷关”是中国历史上建置最早的雄关要塞之一。 战国时秦孝公从魏国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。 函谷指狭长的山谷，秦代的函谷关位于现在的河南省灵宝市北，南接秦岭，北塞黄河地位险要。
汉武帝的时候杨仆战功赫赫，然而汉武帝把关中的土地分给了当朝有功之臣，唯独没有杨仆的份。
汉武帝对他说:关内的土地都分完了，你就做一个关外侯吧！
杨仆非常不愿意做关外侯，他感觉这个名字不好，是对他的侮辱。于是他上书汉武帝，强烈要求将函谷关东移至他的老家新安县。
为了扩大关中地盘，加强对关东的控制，汉武帝就同意了他的请求。于只在元鼎三年，楼船将军杨仆带领他的部下及门人将函谷关东移至三百里外的新安县境内。从此以后就有了一座新的函谷关“汉函谷关”！
西安古称长安，在古代是中原的龙首之地。中原的核心区域在秦、晋、豫三省的关中、晋南、豫西为中心，也就是黄河中游地区。中原地区的外延区主要包括黄河中下游地区，北边到陕北、晋北、河北北部，西边至陇东，东边到鲁西，南边到豫南，湖北安徽北部，江苏北部一带，所有这些都已经被历史文献所证实，在此不能一一列举。
而河南人所认识的中原地区，属于狭小的范围，同历史上的大中原是不相符合的。而西安虽然在行政区划和经济发展上属于西部地区，但位置仍然处于秦岭以北，属于北方地区即中原之地。西安之所以是中原地区，主要有以下原因：
一是帝王陵墓多在陕西。人们熟悉的黄帝的陵墓在陕西，之后的秦汉唐的君主陵墓都在关中平原。由此可见，帝王的主心骨、政治中心和政治根基在关中平原。
二是西安与中原文化相通。在古代，长安与洛阳的文化同出一脉，且紧紧相连，不可分割，从华夏到秦汉唐等，长安文化本身就是中原文化，是中华民族文明的发源地之一。
三是西安在历史上的文化地位不可撼动。从西周，秦汉隋唐等，有十三个王朝在西安建都，其政治影响力，文化影响力，历史性贡献等都是巨大的，令人自豪的。
四是许多历史文献的证明。如出师表里记载，秦岭以北属于中原。在民国时期，许多史学家按广义的中原定义，西安属于中原是当仁不让、理所当是。
总的来说，西安是中国历史上非常令人傲娇的地方，直至今日，也是世界上的四大古都之一，其文化的深厚，历史的壮丽，优越的地理位置等，都会让我们为之自豪骄傲、激动不已。
首先，明确的说不属于，西安属于关中地区，三秦故地。虽然也属于平原，但离传统意义的中原地区还有一定距离。至少我个人是这么理解的，传统意义的中原地区，指的是河南全境，山西一部，河北一部，安徽少部，山东少部，几乎占到整个华北平原的一半，古代，中原地区是小麦的主产区，在水稻还没有大规模种植的时候，小麦是很扛饿的主粮，且地形平坦和土质具佳。所以中原地区的小麦产量很高，有了粮就能养民，民多则兵多，所以自古中原就是兵家必须争夺的地盘。在明清时期，中原属于直隶。
关中属不属于中原不重要！但关中是中原之龙首，这句话的意思是，若中原是条龙，龙头就是关中。龙首的重要性不言而喻！而华夏5000年历史也证明了这一点。西安是中国四大古都之首，历史上有十三个王朝建都，而重要的是周秦汉隋唐，这些强大鼎盛的大一统王朝都在西安建都。首都是什么？首都就是龙头。另，边疆政权常把周秦汉隋唐称作中原王朝，是什么意思？！所以说，关中属不属于中原不重要，重要的是他在历史上独一无二的重要地位。狭意的中原仅指河南。
西安属于中原地区，最早的中原就指的是陕西的关中地区。后来中原的范围扩大，包括了陕西 河南 山东 河北 地区。河南最早称为豫州，来自于陕西省华阴县的华山，华山一山镇两州，镇西曰岳，镇南曰华，是最早的称岳的山，也是中华的华的来源。
华山有好几个名字，一曰 钱来之山 二曰灵山 三曰华山 四曰岳山 五曰豫州山。汉书地理志，华山有豫州祠，河南省的简称就来自于华山的豫州祠。
中原是个大的地理概念，从没说见说过中原特指河南，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，这里的中原单指河南省吗？很显然不是。
陕西省关中地区被称为最早的中原，当时是中国最富庶的地区，这里诞生了成康之治 文景之治 昭宣之治 开皇之治 贞观之治开元盛世 甚至还有忽必烈任关中京兆尹的忽必烈大治，毛主席在陕北又诞生了塞外江南。
反正王师北定中原日，的中原绝不可能只指河南，闻官军收河南河北，也没说收复中原，有人说中原特指河南省，是一种狭隘的观点。
什么叫中原？中原最早的概念是原野之中！
西安是最早的中原，现在也是中原的的一部分，而且是中原之龙首也！
明确的说，属于！北方最近几天天气转凉了，可是河南网友跟陕西网友的辩论热度反而上升了。
西安算是中原的一部分。中原最基本的意义是指黄河中下游一带地区，意为“天下至中的原野”，这一地区为中华文明的发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
西安居于关中。关中者，中原之首也。西安文化上属于正统的中原地区；行政和经济上属于西北地区；地理上属于华北地区或北方地区。
《宋史·李纲传》：“自古中兴之主，起于西北则足以据中原而有东南”的“中原”就是指黄河中下游流域。
为什么说“起于西北足以据中原而有东南”？看一下周、秦、汉、隋、唐各朝为什么定都西安就知道了。可是自隋以来洛阳被定为东都。
洛阳为什么会成为东都？大家一直在都在辩论这个问题，说到底都是因为粮食！唐代的时候，关中平原的粮食已经不能满足首都长安的需要了，隋朝为什么要开挖大运河，就是要把江南、河南地区的粮食运送到洛阳，由洛阳再运送到长安。
因为从洛阳到长安的地势越来越高，无论是水陆，还是陆路，运输都比较困难。所以隋唐两代都是两京制，两京就是东都洛阳，西都长安，把洛阳定位为东都，是为了漕运的便利。北宋时首都进一步东迁到开封，唐末五代时开封是漕运的中转站。所以说关中平原失去政治中心的地位，主要是因为缺粮食。
这个问题比较受两省网友关注。以下是我整理的网上网友的回答：
一、中原，有广义与狭义之分。广义的“中原”是指包括河南省大部分地区以及河南邻近的安徽北部、河北省南部、山西省南部，陕西省东部及山东省西部各一部分在内的黄河中下游地区，这里是中华文明的发源地，是华夏民族的摇篮。狭义的“中原”专指河南。仰韶文化，其中的代表就是西安的“半坡遗址”，还有临潼的“姜寨遗址”！不仅如此，西安的周边，是仰韶文化的核心区域。不是因为西安不是中原一部分，而是因为西安一旦归入到中原的范围，必然有许多洛阳网友出来批评。又因为西安地处关中，历史上在关中建都的朝代，大多是强盛的代表。被称为中华龙脉，又被称作“东方帝王谷”！所以西安的网友们一般不在乎中原的称号！发现一个很有趣的现象:西安网友们很乐意将河南的函谷关以西，甘肃天水以东归入到关中平原，共享关中帝王谷伟大名称！但是，洛阳的网友们，很想把西安踢出中原的范围！这就是历史文化的不同，因为在西安建都的朝代，大多是万邦来朝的时代，很容易接受外来文化！（陕西网友）
二、秦始皇就在西安三桥咸阳宫统一中国，书同文车同轨，直接奠定和确定中国大统一根基，做到武统，和文化统一，才使得这个国家血肉相连五千年，这有谁敢不服？ 中国地图对折两下十字中间就是西安，地理上谁敢说不是中心，现在的大地原地和两千多年的西汉大地原点只差六十米，这说明啥，两千多年前的西汉陕西就已成全国中心，历史事实不容河南人狡辩。（陕西网友）
三、不管西安古代是不是中原，现在绝对称得上中原，中国的大地原点，就在西安边的泾阳县，北京时间的授时中心在蒲城县，中国地理位置上全国中心的西安不是中原吗？我们不管古代的，古代朝代更迭，各有各的中心，现在西安绝对是中原。（西安网友）
四、西安在中国地理中间，那是现在而且只是几何中心，古代典型的边疆。从历史文化上，考古发掘证明，中国古代文明从新时期晚期龙山时代进入城市和国家开始形成的阶段，关中整个处于中原文化和甘青文化的中间过渡带是非常落后的。以前公认夏商才进入文明社会，尧舜禹之前都是原始社会，所以公认中国文明史正式开始于河南。最近两年社科院一部分人经过新的考古发掘提出了新观点，认为尧舜时期已经进入文明社会私有制国家阶段，而不是原始社会，这样算山西南部最早进入文明史，但还没被普遍接受。各位去各省博物馆有没注意到，所有其他省份从东北到福建湖北，本地历史都是拿河南做比较的，因为河南古代历史比较完整，一条主轴发展过来的，而西安从周开始，夏商根本就是不毛之地，也能拿来作为标尺？西安人喜欢拿半坡说事，这是非常缺乏常识的狡辩，旧石器典型的村寨而已，根本没有进入文明社会！最后你西安既然早都以西北中心城市自居了，觉得自己跟甘肃青海亲，整天黑河南而不是向东跟河南合作发展，那就不要舔着脸来抢中原。一来你们抢不过，你们就算当过中原也是边缘，中心是毫无疑问的河南，二来请你们自重，请不要碧莲。（河南网友）
五、在夏商时期，陕西在古代中国最西部，称为西歧……等，当时华夏的统治建在洛阳为中心的河洛中原。（河南网友）
问题来了，西安到底是不是中原地区呢？让百家讲坛的教授来给你讲讲
先不属于中原地区，属于陕西的关中地区。
中原地区为中华民族、中华文明和中原文化的发源地，万里母亲河——黄河两岸，千里太行山脉、千里伏牛山脉东麓，在古代被华夏民族视为天下的中心。夏、商、周朝曾建都于中原禹州、商丘、安阳、郑州和洛阳等，自汉朝起，汉、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代十国及宋等王朝，洛阳、南阳、开封成为王侯、帝王、将相二十几个王朝建都之地。广义的中原是以中原七大古都群（洛阳，开封，商丘，安阳，郑州，南阳，许昌）为中心，辐射黄河中下游地区并包括山西南部、河北南部、山东西南部及安徽西部的广大平原地区，狭义的中原即指天地之中、中州河南。
现代，一般人们使用中原地区称谓，是指“黄河中下游地区”，以河南省为主体，包括陕西省中部（即关中地区）、河北省南部、山西省南部、山东省西部、江苏省西北部、安徽省北部。“中原”一词有狭义与广义之分。一般指狭义的中原，即专指河南省。广义的“中原”是以河南为中心，向河南临近省份的部分地区渗透的一个广阔区域。《辞源》解释“中原”云：“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区，主要是河南省。”中原自古以来就是主导整个中华文明发展的核心地域，是中国历史上绝大部分时期的政治、经济和文化中心所在地。一般来说，中原专指河南省，而河南又名“中原”和“中州”，在历史上还曾被称为“中国”、“中土”、“华夏”和“神州”，历史悠久，文化底蕴深厚。史学界普遍认为中原——河南对于整个中华民族的历史和发展起到最主要的决定性作用。现在人们所说的中原，一般是指河南省。其实中原指河南也有一个简单的道理：古有“得中原者得天下”之说，而河南也是自三皇五帝至北宋中国长期的政治、经济和文化中心所在地。
河南是中华文明和中华民族最重要的发源地。4000多年前，河南为中国九州中心之豫州，故简称“豫”，且有“中州”和“中原”之称。河南是华夏民族早期主要居住的地方，也是今天绝大部分中国人的祖居之地。中国历史上绝大部分时间的政治、经济和文化中心都在河南，自中国历史上第一个王朝——夏朝在河南建都起，先后有夏、商、西周（东都洛邑）、东周、西汉（初期）、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（含武周）、五代十国、北宋和金等20多个朝代在河南定都。中国八大古都，河南一省就有四个，分别为夏商故都郑州、商都安阳、十三朝古都洛阳和七朝古都开封。不过河南也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，许多民族、种族和王朝为了争夺中原地区的控制权，逐鹿中原。在历史上的不同时期，大批的河南人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这极大地促进了祖国很多地方的开发和中华文明的传播。这里是中华文明的发源地，也是华夏民族的摇篮。
概念成因
中原地区的概念形成经历了一个相当长的时期，在这一发展过程中，“中原”一词由过去没有特殊意义的原野之意，转向了专指黄河中下游的河南地区。究竟什么时候开始出现出现这一转变的呢？根据现存的史料分析，大概是在春秋战国时期，经过两汉时期的发展，到六朝时期中原一词已经成为一个专有的地区名词。因为从相关的史书中，我们可以发现中原一词在这一时间开始，有时指原野，有时指中原地区，而到后期已经是专指河南地区了。
先来看先秦古籍中非地域概念的“中原”词语。《诗经·小雅·吉日》曰：“瞻彼中原，其祁孔有。”这里的“中原”是指“原中”，作者在这里描述原野之中野兽的数量之多。《诗经·小雅·小宛》曰：“中原有菽，庶民采之。”是描写民众在原野中采摘豆子。春秋时期，中原一词仍有原野之意，越王勾践在会稽之围解除后，向百姓谢罪时说：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执雠，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”（《国语·越语上》）这里是说因战争使百姓死后尸骨暴露在原野。经过数十年的休养生息以后，越国逐渐强大起来，在与吴国作战时，面对吴军一日五次挑战，越王准备答应时，范蠡进谏曰：“夫谋之廊庙，失之中原，其可乎？王姑勿许也。”这里的中原仍然有野外之意。战国末年的儒家代表人物荀况在《荀子·王制》中有“兵革器械者，彼将日日暴露毁折之中原，我今将修饰之，拊循之，掩盖之於府库”之语。这里虽然是教统治者如何治国，但观作者之意“中原”在这里显然是原野之意。
在春秋时期，中原一词开始有中原地区的意思出现。《左传·僖公二十三年》记载，晋公子重耳流亡到了楚国，受到楚成王的厚待，当问及如何报答楚国时，重耳回答：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。若不获命，其左执鞭弭、右属櫜鞬，以与君周旋。”这里的中原就有地区的含义在内。《国语·晋语三》记载，在是否纳晋君问题上，有人主张杀之，公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？”这里的中原有中原诸侯国之意。公元482年，吴王夫差与晋、鲁、周在黄池盟会后，吴王取得了诸侯国的霸主地位，吴王令“王孙苟告劳于周”，其中有一句话说“昔者楚人为不道，不承共王事。以远我一二兄弟之国。吾先君阖庐不贳不忍，被甲带剑，挺铍搢铎，以与楚昭王毒逐于中原柏举。天舍其衷，楚师败绩，王去其国，遂至于郢”。追述先人事迹中所提到的中原，指的就是今日的河南省。
大约到汉代，“中原”一词较多指河南地区。汉景帝时期所发生的七国之乱，主父偃评价说：“然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者”，是因为“先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众，故诸侯无境外之助”。（《史记﹒平津侯主父列传》）这里的中原是指黄河中下游地区。徐乐在上书汉武帝时曾经对“瓦解”作解释时提到中原，“何谓瓦解？吴、楚、齐、赵之兵是也。七国谋为大逆，号皆称万乘之君，带甲数十万，威足以严其境内，财足以劝其士民，然不能西攘尺寸之地，而身为禽于中原者，此其故何也？非权轻于匹夫而兵弱于陈涉也。当是之时先帝之德未衰，而安土乐俗之民众，故诸侯无竟外之助。此之谓瓦解。故曰天下之患不在瓦解。”（《汉书﹒徐乐传》）这里是说吴楚诸王在中原被擒。
当然汉代及其之后，“中原”一词指原野者史书中也仍然存在，如司马相如出使西南夷时曾说：为了传土于子孙，名扬后世，“是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也”。（《史记﹒司马相如列传》）汉武帝在进攻南越之前，淮南王刘安上书谏曰：“今方内无狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾渍山谷，边境之民为之早闭晏开，晁不及夕，臣安窃为陛下重之。”（《汉书﹒严助传》）新莽末年，王莽命令廉丹进攻山东的赤眉军，廉丹征求冯衍的意见时，冯衍要他静观时变，并劝说：“何与军覆于中原，身膏于草野，功败名丧，耻及先祖哉？”（《后汉书﹒冯衍传》）在《后汉书﹒马融传》、《后汉书﹒皇甫规传》等卷中所提到的中原还保留着原始的意义。
诸葛亮在《出师表》中说：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”这里中原就是指中原地区。到了晋朝特别是东晋时期，中原地区作为一个地理概念开始为人们广泛接受。据不完全统计，《晋书》中就有55卷涉及“中原”一词，出现了92次，而以东晋时期出现的频率最高，且大多与晋朝君臣光复中原的志向有关，如“中原沦没”、“中原乱离”、“中原覆没”、“死亡漫于中原”、“中原丧乱”、“中原大乱”、“克复中原”、“中原向化”和“中原无所请命”等，这些词语既透露出东晋人的中原情结，也反映了东晋时期中原已经作为一个相对固定的地理单元。是后，偏居江南地区的宋、齐、梁、陈等王朝都沿用了东晋以来关于中原的地理概念，其中自然包括着浓厚的中原情结。
上述论证表明从东晋南北朝以来，中原地区已经作为一个相对完整的地理概念出现在人们的视野中，后来的每一个朝代都沿用了中原地区的地理范畴。如宋代·陆游的“王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”作为千古流传的名句，就蕴含了南宋人对中原念念不忘的情结，可以与六朝人相比。中华书局影印1936年版的《辞海》释“中原”一词云：“古称河南及其附近之地为中原，至东晋、南宋亦有统指黄河下游为中原者。”（P84）可能就是根据上述历史事实而得出的。《辞源》解释“中原”云：“狭义的中原，指今河南一带。广义的中原，指黄河中下游地区，主要是河南省。”明· 赵震元《为李公师祭袁石寓宪副》：“公（袁可立子袁枢）闻国变，眦裂发怒，竭蹶中原，以需生聚，归节金陵。”
中原经济区（CPER）地处中国中心地带，全国主体功能区明确的重点开发区域，范围涵盖河南全省、延及周边地区，地理位置重要、市场潜力巨大、文化底蕴深厚，在全国改革发展大局中具有重要战略地位。2011年国庆前夕，国务院正式出台《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》，建设中原经济区正式上升为国家战略。经济区范围包括河南18个地市及山东、安徽、河北、山西12个地市2个县，总面积28.9万平方公里、总人口1.5亿多人。中原经济区面积及人口位居全国第一位，经济总量仅次于“长三角”、“珠三角”及“京津冀”，居于全国第四位。
