三国中的诸葛亮神机妙算,为何没能统一天下?

大意失荆州。


谋事在人,成事在天,天意不可违。这是自古对许多重大事件的解释。诸葛亮未出茅庐,早以算出三分天下。所以结局如此。咱不是历史学家,只能是胡侃几句,大家一笑而过吧!大笑大笑大笑


统一天下取决于各国(三国)的综合实力。

曹操挟天子以令诸侯,具有强大的统一号令,魏国又占有了中原这个重要地区,兼之曹操本为当时的政治家、军事家及文豪。其任贤与能,身边聚集着众多文臣武将,还大力抑制豪强、赏罚分明丶屯田以减轻人民负担,从而多方奠定了统一中国的基础;而东吴只拒长江天险,但无文武奇才,造成乌合之众而不堪一击;诸葛亮虽为奇才,但蜀国属偏僻一隅,兼之有扶不起的阿斗,形成国主无能累死千军,至使诸葛亮的才能不能得到充分发挥,终不能统一天下。


成都武侯祠的对联就是答案。————不审时即宽严皆误后来治蜀要深思,/能攻心则反侧自消从古知兵非好战。————做于明代,何人所抒不记得了。


《三国演义》中诸葛亮神机妙算,但魏蜀吴三国时代的诸葛亮虽然足智多谋才能杰出,其最大亮点是忠贞勤政,事必躬亲,道德情操高尚,无与伦比。就蜀国而言,统一天下没有诸葛亮是万万不行的,但有了诸葛亮还是不够的。有人言,当时天下十三州,魏国拥有七,吴国拥有三,蜀国仅仅拥有一个州,力量对比十分悬殊。相比吴国,强大的魏国对蜀国安全的威胁更大。如果让魏国抢占先机,打上门来,蜀国就更加危险。为了蜀国的存在,诸葛亮以光复汉室统一天下的名义,多次讨伐魏国,积极有效地争取主动。诸葛亮以攻为守,明知不可为而为之,虽然延续了蜀国政权的存在,但要统一天下是难上加难。


谋事在人,成事在天。时也,势也,运也。

曹操挟天子以令诸侯,并占据中原经济文化基脉。

人,才,物逐步没落,乏善可陈。

以上即使诸葛亮神机妙算,也无法一统天下。

三国中的诸葛亮神机妙算,为何没能统一天下?


谢谢,被邀!违民意吧!连年的打仗!老百姓没有得到很好的生息休养!从这点上说,人无论多聪明!一定要从为大家的利益上出发,而不是所谓…………


诸葛亮说了:谋事在人,成事在天,人不可强也。

真想引经据典写上500字,俺也不想强也[捂脸]


诸葛亮是战术大师,却不是战略大师!!!战略错了,战术再厉害也是徒劳!!!像张良才牛逼:运筹帷幄,决胜千里!!!!


诸葛亮从一出山,就没打算统一天下,理由如下:

他很聪明,绝不下于水镜先生。

不管是《三国演义》中被神话的诸葛亮,还是《三国志》里有比较中肯评价的孔明,两个形象叠合在一起,交集里的他依旧是中国历史文才武略第一人,如果说“草船借箭”“引东风”有假,那《隆中对》《出师表》总假不了吧,有人统计过,一篇《出师表》造出了20多个成语,我们略略管中窥豹一下,那些没有流传下来的兵书战策,治国方略心得应该有多么详备,这样的才华,他绝对不会不如水镜先生司马徽。

司马懿和司马徽可是一个家族的,两家相距不过一个黄河,司马懿黄河北,司马徽黄河南,而司马家族在当时可是世家大族,所以司马懿和司马徽的知识水平应该是一脉相承,司马懿拼头脑拼不过诸葛亮,司马徽肯定也不会比司马懿高明多少,而且三国中记载:诸葛亮和崔州平,司马徽应该都是平辈论交,所以司马徽说出的那句“孔明得其主,而未得其时”,精通天文地理的诸葛亮心里是清楚的。

再说能做出《隆中对》的人,是不可能不知道天下大势,成败在民心这种道理的,当时的大汉已经式微,民心已经趋向背面,诸葛亮不会看不到这一点,因为司马懿都看出来了,司马懿在曹操赤壁战败后对曹操说:“丞相并非败于兵将懈怠轻敌,而是败在天意,大汉虽然民心渐失,但民心大部分依旧向汉,只有等过个几十年,丞相把自己的四个州郡治理好,大汉民心尽失的时候,就可以兵不血刃统一孙刘了。”

人生的精彩选择。

刘备三顾茅庐强要诸葛亮出山,诸葛亮半推半就并非假意,理性对他说不可,感性却让他还想姑且一试,于是做出了或许可以为东汉王朝的社稷逆天改命的《隆中对》。

为什么说出山是诸葛亮人生的精彩选择呢?

因为假如诸葛亮既要找对一个可以完全相信他的主公,又要找对历史车轮所向的一方势力,在当时的三国是没有这样合适机会的,北方的曹操自己就有雄才大略,诸葛亮如果跟随曹操,平生所学估计是没法施展的,而东吴的孙权政权差不多就是一个雄踞一方的家族政权,几乎没有开疆拓土的打算。诸葛亮更不可能去追随了,所以放眼当世,要么出来轰轰烈烈地展示一下人生价值,要么一直做一个隐士终老山林,诸葛亮一权衡,自然选择人生过得精彩一回了。再说有些事,明知不可为而为之也是一种高尚的人生追求,不是吗?

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