大意失荆州。

谋事在人，成事在天，天意不可违。这是自古对许多重大事件的解释。诸葛亮未出茅庐，早以算出三分天下。所以结局如此。咱不是历史学家，只能是胡侃几句，大家一笑而过吧！

统一天下取决于各国(三国)的综合实力。

曹操挟天子以令诸侯，具有强大的统一号令，魏国又占有了中原这个重要地区，兼之曹操本为当时的政治家、军事家及文豪。其任贤与能，身边聚集着众多文臣武将，还大力抑制豪强、赏罚分明丶屯田以减轻人民负担，从而多方奠定了统一中国的基础；而东吴只拒长江天险，但无文武奇才，造成乌合之众而不堪一击；诸葛亮虽为奇才，但蜀国属偏僻一隅，兼之有扶不起的阿斗，形成国主无能累死千军，至使诸葛亮的才能不能得到充分发挥，终不能统一天下。

成都武侯祠的对联就是答案。————不审时即宽严皆误后来治蜀要深思，/能攻心则反侧自消从古知兵非好战。————做于明代，何人所抒不记得了。

《三国演义》中诸葛亮神机妙算，但魏蜀吴三国时代的诸葛亮虽然足智多谋才能杰出，其最大亮点是忠贞勤政，事必躬亲，道德情操高尚，无与伦比。就蜀国而言，统一天下没有诸葛亮是万万不行的，但有了诸葛亮还是不够的。有人言，当时天下十三州，魏国拥有七，吴国拥有三，蜀国仅仅拥有一个州，力量对比十分悬殊。相比吴国，强大的魏国对蜀国安全的威胁更大。如果让魏国抢占先机，打上门来，蜀国就更加危险。为了蜀国的存在，诸葛亮以光复汉室统一天下的名义，多次讨伐魏国，积极有效地争取主动。诸葛亮以攻为守，明知不可为而为之，虽然延续了蜀国政权的存在，但要统一天下是难上加难。

谋事在人，成事在天。时也，势也，运也。

曹操挟天子以令诸侯，并占据中原经济文化基脉。

人，才，物逐步没落，乏善可陈。

以上即使诸葛亮神机妙算，也无法一统天下。

谢谢，被邀！违民意吧！连年的打仗！老百姓没有得到很好的生息休养！从这点上说，人无论多聪明！一定要从为大家的利益上出发，而不是所谓…………

诸葛亮说了：谋事在人，成事在天，人不可强也。

真想引经据典写上500字，俺也不想强也[捂脸]

诸葛亮是战术大师，却不是战略大师！！！战略错了，战术再厉害也是徒劳！！！像张良才牛逼：运筹帷幄，决胜千里！！！！

诸葛亮从一出山，就没打算统一天下，理由如下：

他很聪明，绝不下于水镜先生。

不管是《三国演义》中被神话的诸葛亮，还是《三国志》里有比较中肯评价的孔明，两个形象叠合在一起，交集里的他依旧是中国历史文才武略第一人，如果说“草船借箭”“引东风”有假，那《隆中对》《出师表》总假不了吧，有人统计过，一篇《出师表》造出了20多个成语，我们略略管中窥豹一下，那些没有流传下来的兵书战策，治国方略心得应该有多么详备，这样的才华，他绝对不会不如水镜先生司马徽。

司马懿和司马徽可是一个家族的，两家相距不过一个黄河，司马懿黄河北，司马徽黄河南，而司马家族在当时可是世家大族，所以司马懿和司马徽的知识水平应该是一脉相承，司马懿拼头脑拼不过诸葛亮，司马徽肯定也不会比司马懿高明多少，而且三国中记载：诸葛亮和崔州平，司马徽应该都是平辈论交，所以司马徽说出的那句“孔明得其主，而未得其时”，精通天文地理的诸葛亮心里是清楚的。

再说能做出《隆中对》的人，是不可能不知道天下大势，成败在民心这种道理的，当时的大汉已经式微，民心已经趋向背面，诸葛亮不会看不到这一点，因为司马懿都看出来了，司马懿在曹操赤壁战败后对曹操说：“丞相并非败于兵将懈怠轻敌，而是败在天意，大汉虽然民心渐失，但民心大部分依旧向汉，只有等过个几十年，丞相把自己的四个州郡治理好，大汉民心尽失的时候，就可以兵不血刃统一孙刘了。”

人生的精彩选择。

刘备三顾茅庐强要诸葛亮出山，诸葛亮半推半就并非假意，理性对他说不可，感性却让他还想姑且一试，于是做出了或许可以为东汉王朝的社稷逆天改命的《隆中对》。

为什么说出山是诸葛亮人生的精彩选择呢？

因为假如诸葛亮既要找对一个可以完全相信他的主公，又要找对历史车轮所向的一方势力，在当时的三国是没有这样合适机会的，北方的曹操自己就有雄才大略，诸葛亮如果跟随曹操，平生所学估计是没法施展的，而东吴的孙权政权差不多就是一个雄踞一方的家族政权，几乎没有开疆拓土的打算。诸葛亮更不可能去追随了，所以放眼当世，要么出来轰轰烈烈地展示一下人生价值，要么一直做一个隐士终老山林，诸葛亮一权衡，自然选择人生过得精彩一回了。再说有些事，明知不可为而为之也是一种高尚的人生追求，不是吗？