人最大的敌人就是自己，如果谁能战胜自己，那么这个人就能够战胜一切。
我们学习了太多如何与人相处的教条，却忘记了最为根本的一点，即如何与自己相处。
一个不会与自己相处的人，也一定不会与他人相处。
Part.1
对很多人来说，杨绛是“女神”无疑。她有完美的爱情、幸福的家庭、杰出的成就，而她整个人亦是从容优雅的代名词。
其实，她的人生并非总是顺风顺水，但她懂得与自己相处。
如何走过战争与动荡，在长达一百年的时间里始终保持不争不慌的状态，是杨绛身上最大的谜。
也许，答案就在她自己的阐述里：一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
在年轻时认真经历生命的历练，学会与自己相处，方能在岁月中优雅地老去。
我们经常说人与自然，人与社会的和谐，其实最重要是的人自身的和谐。
我们的内心有无穷的欲望，又有无穷的矛盾。
不妨看看自己的心，其中有多少妄想在此起彼伏，又有多少情绪在纠缠不休？
在这些没完没了的念头中，我们就像波涛上摇曳的孤舟，时而被冲向这里，时而被甩向那边，片刻不得安宁。
可是这些念头真的值得你追求吗？杨绛就是一位追求有意义的念头的女神。
比如她一生酷爱读书，并将这一习惯保持了一生。她的这一爱好来源于父亲。
杨绛的父亲是高级知识分子，读书是他的一大嗜好。
杨绛喜好和父亲谈论读书，同时又有自己独一无二的审美。比如，杨绛喜爱李煜的词，父亲推崇杜甫的诗。
就读书这件事，他们父女二人还有过这样的对话：
“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”
“不好过。”
“一星期不让你看书呢？”
“一星期都白活了。”
无论是留学英国，还是耄耋之年，杨绛最大的爱好，也只是回家读点书，做点学问。
只有有了有价值的喜好，并且学会调节自己，这样才会学会与自己相处，当你学会了如何与自己相处，才能保持身心的和谐。
Part.2
学会如何与自己相处，才是人生的根本。
庄子说：“独有之人，是谓至贵。”
这里的“独有”指的是独立自在，自我和谐，自我完善，也就是懂得如何与自己相处。
人一方面要发挥自己的能力，服务于社会，使其有利于社会的发展；另外一方面要“独有”，使个体的生命处于积极、和谐的状态，成为“至贵”之人。
前者是儒家思想的体现，后者是道家思想的体现。
学习如何与自己相处，如何与孤独和解，如何与时间为伴，是每一个人的必修课，而且它如同养分，对人的滋养，是缓慢渗透的。
那么，又如何与自己相处呢？
首先，认识到孤独是不可避免的。
人是群居动物，一个人的一生不可能脱离他人而存在，但是我们又是孤独的。
在没有人的夜晚，在内心的深处，我们渴望被人理解，渴望被人接纳，但是，相识满天下，知己能几人？
惠子是经常和庄子斗嘴的一个朋友，每次都被庄子批得灰头土脸。
惠子死后，庄子讲了一个故事，来形容失去精神上的对手之后的孤独。故事说的是：
有一个人，鼻尖上溅到一滴像苍蝇那么小的污泥，他请匠石替他削掉，匠石挥动斧头，随手劈下去，把那小小的污点削掉，鼻子没有受到丝毫的损伤，那人也站着面不改色。
宋元君听说这件事后，把那匠石找来说，你为我也这么试试，匠石回答说，以前我是能做到的，但是可以搭配的伙伴早已死去了！
没有任何一个人可以无时无刻地终身陪伴我们，在很长时间里，在人群中前拥后抱，热热闹闹，让人误以为这就是生活的常态，其实，孤独才是人生永恒的状态。
杨绛性格温婉，但绝不怕事，面对屈辱和不公，严守底线。
抗日战争末期，在离家很远的工部局半日小学教书的杨绛，每日乘车之后还要步行很久，才能改坐有轨电车抵达学校。
其间，曾遭遇日本人上车突袭检查。全车人都要起立，只有杨绛起来得最慢。有个日本兵便来找她麻烦，用手抬起她的下巴。
不知哪里来的勇气，杨绛不卑不亢，竟大喝一声“岂有此理”。
此言一出，全车人都吓得目瞪口呆，觉得杨绛此命不保。
也不知是何缘故，听杨绛一声吼，那名滋事的日本兵竟退了回去，未再纠缠。算是侥幸。
杨绛想想也后怕，次日，便更改了上班路线。
可见杨绛也是一位懂得与自己相处时正视孤独，不随波逐流的女神！
我们所能做的不过是正视孤独，然后找到一条可以跟自己更好相处下去的路。
Part.3
其次，坦然接纳自己、完善自己。
庄子说：“知其不可奈何而安之若命。”
我们都会有不足，有失望，有难题，它们是人生的一部分。
光是接受这些事实，对我们而言，就意义深远。
所谓成功学喜欢灌输这样的观点：人最大的敌人就是自己，如果谁能战胜自己，那么这个人就能够战胜一切。
人们之所以这么说，是由于长期以来人定胜天的思想在作祟，人是有征服欲的。
所谓“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷”，说到底也是这一思想的体现。
其实在自我斗争中不存在战胜问题，而是一个不断地进行自我探索，不断地自我完善的过程。
每个人的潜能不同，成功只意味着能够达到自己的上限而已。
从这个意义上说，战胜自己是对自己能力的恰当评价，是能力的尽情发泄。
生命不是比较，不是战胜，而是接纳和完善。
对于名誉，杨绛一向看淡，她更在乎的是身边人如何。
无论身处如何艰难的境地，只要能支持所爱之人实现抱负与价值，杨绛都毫无顾忌地付出。
钱锺书的惊世之作《围城》是在杨绛放下才女身份，甘当“灶下婢”的付出之上写成的。
当钱锺书告诉杨绛自己要写长篇小说的时候，杨绛特别高兴。为了让钱锺书全心全意投入写作，她还建议钱锺书减少学校的授课课时。
虽然收入也相应降低，但是杨绛说减少开支，生活节俭，不是不能过。恰逢家中女佣辞职，杨绛便不再雇人，亲自操持全部家务。
从劈柴生火到做饭洗衣，她样样都做。其间，她竟还能抽出时间写完自己第四部戏《风絮》。所作所为，钱家人都看在眼里。
连婶婶（叔父钱基厚之妻）都忍不住赞她说：“季康啊，你是‘上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳’。宣哥是痴人有痴福。”
杨绛在《记钱锺书与〈围城〉》一文中写道：“劈柴生火烧饭洗衣等等我是外行，经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破手指。
可是我急切要看锺书写《围城》，做灶下婢也心甘情愿。”
没有海誓山盟，有的只是最朴实的支持。
常常走向内心，反省自己，了解自己，知道自己的不足，知道自己的方向和梦想，接纳自己并不断地精进，让自己的生命成为礼物。
一个人如何对待自己的时间，就是他的生活态度。
在有限的珍贵时光里，与其关注、讨好他人，不如修养和完善自己。
孤独并不可怕，可怕的是白白地浪费着时间，除了长胖和一脸的怨气，一事无成。
Part.4
最后，学会承受孤独、享受独处。
庄子说：“独与天地精神往来。”
孤独，可以成为一种美。所以，我们在孤独中，完全没有必要如临深渊、如履薄冰。
我们可以享受独处。独处，总不免有一些寂寞，但也正因为寂寞，我们可以去做自己喜欢的事情。
独处，关系到一个人底气的问题，它来源于自身的能量，会带给你一种不依傍的自信。
孤独和独处总是难的，更多的空闲时间扑面而来，无聊也随即铺天盖地。
人都会无聊，并且会变得越来越无聊，但是只要内心充实起来，把那些无聊分解到一天天里，就没有了。
女人往往渴望来自男人的安全感，如果她们有过独处的经历，就会知道自己给予自己的安全感，更实在。
“那些杀不死你的，终将会使你更强大。”
无论孤独和独处的生活有多么难以忍受，一定要坚持下去，直到自己能够享受这种生活，并真正获得它的滋养，与它握手言和，才会有能力去过另一种热闹纷扰的生活。
晚年的时候，杨绛已把一切身外之物放下，她的境界愈发平淡平和。她曾翻译过英国诗人瓦特·兰德（Walter Savage Landor）的一首诗：
我和谁都不争，
和谁争我都不屑。
我爱大自然，
其次就是艺术。
我双手烤着
生命之火取暖，
火萎了，
我也准备走了。
这首诗，一直被杨绛钟爱多年。大概是因为兰德的诗照见了杨绛的心，仿佛是她今生今世的注脚——她用自己的生命之火烤暖了人世间所有的幽暗和不明。
所谓“隔世知音”，大概就是这个样子吧。
岁月轮回，静水流深。她这一生都在与自己相处，如同明灭之中划过的一根火柴，用幽幽微光照亮着茫茫穹苍。
杨绛的一生，绝非一帆风顺，她的成就也绝非唾手可得。
在《走到人生边上》一书中，她回顾自己的一生，写下这样的句子：人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
而杨绛的一生，便是认认真真淘洗污秽、萃取精华的锻炼过程。
倘若此刻，你虽然在人群里狂欢，但是仍然觉得孤独，那么给自己一个独处的机会吧，你还不知道它会有多么美好！
