所有”客观”的现实，
若非经过你主观的同意，
根本无法存在。
你必须放下你的判断，
单纯地与它同在，
才可能深入其中。
01
世界如何显示其意义？
所有”客观”的现实，若非经过你主观的同意，根本无法存在。
这里的”同意”，如果深究其内涵，你就会发现：它有如一层一戳即破的薄膜，演盖在你所认定的世界上。
任何发生的事件，都有它的机缘与天意，只要你一介入其中，设法赋予它你一己认定的意义，天机就隐身而退了——只要你认为自己知道这事的意义，就再也无法真正了解它了。
若想了解一件事情，需要一颗充满感激和同情的心，你必须跟那个情境同步而且同理一会儿，它才会自动向你显示它的意义，那绝不是靠头脑想出来的。
理性通常会先作判断，再向外寻找一些证据来支持自己的立场。可以说，整个世界就是由接受判断和反对判断的人所组成的。处在这样的世界里，怎么可能没有竞争、斗争和贪婪？
02
了解事件的”真相”
你也许不敢追问；没有判断的世界会是什么样子？我的朋友，这才是惟一值得提出的问题。
但现在，你能提出这个问题吗？你能否自问一下：”如果不由我来评判自己的生活，不知我这一生会活得如何？”你必须把外在事件和你的评判分开来看，才可能明白此事。
若想了解事件的”真相”，你必须放下你的判断，单纯地与它同在，才可能深入其中。这方法适用于任何日常事件。
例如：你若刚被诊断出罹患癌症，那么，试着与癌症同在，然后再认清你自己对癌症的看法，不管结论是正面或负面的，那都是你自己的诠释。换言之，是你在决定它的意义。
不要自行决定某些事情的意义，让它来呈现自己吧！你只需与它同在，随之俯仰吐纳一番，释放你对它的成见，才有机会了解它的真相。不论你是否能够具体说出自己的感受，都无关紧要，时机一到，某种慧见自然会进入你心里。
事件的意义或目的，其实一直都埋藏在你心底，要找出那些意义，你必须往自己内心去看，你若一味向外探求，想从所谓的”客观”事件中找出它的意义来，只是浪费时间而已。
通常，你最先想到的，就是向别人请教，向专家求助，一个意见还不够，还要找第二个或第三个意见。
老实说，听了第三个意见之后，你是否觉得比第一个意见更清楚了呢？请教专家之后，真的让你茅塞顿开了吗？让你心情平安一点了吗？
若是如此，你最好小心！因为用别人的诠释来取代你自己的，不但不能帮你理清真相，反而可能引你步入歧途。
03
清除自己所有的诠释
若想深入问题的核心，你必须先清除自己所有的诠释，而单纯地深入其境。
当朋友对你说：”我有答案。”不妨礼貌地辞谢他们，他们的答案，可能也跟你自己的评断一样，百害而无一利。
你只要承认：”我不知道这件事的意义，我愿给自己一些时间慢慢了解。这件事会发生在我的生活里，必有一个无上的智能在主导，而我愿意相信，它必会启示给我这事的意义。”
这是你所能做的最好响应，也是爱的响应，它能释放你和你身边的人，让你不再冲动地判断、解释，或急于将问题合理化。
这样说，并不是要你拒人于千里之外，相反地，你该邀请他们进入你的生命，让他们握住你的手，凝视他们的脸，感谢他们的关心，并让他们知道：”我这儿没事……我只需要更深地去面对某些问题而已。”
放下批判和诠释，原是一件轻松的事情，你若觉得困难重重，表示你已忘记怎么”活”(to be) ，才会把生命里原本最容易的事，变成一套极其复杂的修行功课。
04
放下所有的方法
其实，你随处都能找到各式各样的法门，教你怎么”活”或”临在”（to be) ，然而，一落入方法，你就已经从”活”转变成”做”（to do）了。
奉劝你，放下所有的方法吧，它们全非必要，你只要停止批判、解释、推测和概念化，放下所有”非临在”的作为，自然活得生机盎然。然后，你才能从表面看来杂乱无章的事件中，看到天意所在，那时，你将明白它的意义，并为此庆幸不已。
这个意义一旦呈现眼前，你就不会畏惧自己今生今世的任务。但你若还企图强迫生命绽放，催促它开花结果，它就无法启示原有的意义了。
所以，耐心一点，对自己宽容一点，你生命的喜悦和美丽就在当下，一切都唾手可得，你此生的任务也会在这一刻完全展现出来。
不要从经验之外寻找意义，
只要信任事情的真相，
与它坦然共处，如此就行了。
这是我所能给你的最深教诲，
因为，仅仅这样简单的练习，
就足以粉碎所有遮蔽真理的障碍。
