《梦华录》最近很火，作为一个刘亦菲的颜粉，去看了一下，看完后不禁感叹：现在的剧除了颜值和营销什么剧情都不要了吗？
最为让人细思极恐的地方，就是他把：“血统论”、“自我之上人人平等，自我之下阶级分明”，“底层互害鄙视链”，“完美受害者”，“贞节牌坊”等封建和现代的裹脚布，通过精美的服化道，养眼的美丽演员，以及铺天盖地的营销，包装成了一颗巧克力，一不小心就让观众吞下。
大一些讲，这种“穷生奸计，富长良心”，底层必互害，受害者必完美，婚前性行为必脏必不洁的思想，慢慢地侵入脑海，近些年对底层的污名化，这些影视剧出力不少；小一点说，《梦华录》粉丝甚至开始到处科普古代官妓相当于现在文工团歌舞团，官妓并不悲惨反而生活幸福，可以选择到底卖不卖身，封建制度没有对这些可怜女子有太多压迫。
当然，这种情况不是《梦华录》一家的问题，近些年的影视剧多多少少都沾有一些。男女主角甚至男女主身边的主要配角，都得是出身高门，身世不凡的少爷小姐，而反派人物，则清一色的平民甚至贱民出身，矛盾基本集中在这些反派不接受自己的命运，为了上位和主角敌对，害得高贵的主角虎落平阳，然后主角突然想通了一路开挂，把这些反派打回原形，再收获美满爱情，基本都是这样的故事。
关汉卿
《梦华录》更让我难以容忍的地方，是在于他打着关汉卿救风尘的旗号，却本质上就是结合了封建和现代裹脚布的屎。原著中所赞美的，是《梦华录》所反对的；原著中所不在乎甚至鄙夷的，却是《梦华录》所宣传的。下面，可以看看梦华录是如何将封建糟粕连同现代裹脚布的屎包装为一颗巧克力的。
首先，《梦华录》中，宋引章说出”自己的琵琶不是弹给贩夫走卒听得”。这句话加上前面不适点，让我直接弃剧了。在关汉卿的眼中，他对各种底层人民都满怀悲悯，赵盼儿宋引章同为风尘女子，但完全没有看不起对方，安秀才自责自己无力带宋引章脱离贱籍，却没有计较宋引章的背信弃义。但在《梦华录》编剧眼中，即使都是被封建压迫的底层，但也有三六九等之分，官家的好曲子，当然只能给达官贵人文豪才子听，不能给贩夫走卒听。
后来剧中张好好见宋引章一提自己乐伎的身份，就觉得低人一等。开始给她上课：乐伎怎么了？贱籍怎么了？我们是靠本事吃皇粮的人。以色侍人才叫贱，我们靠自己的本事吃饭，活得堂堂正正，正大光明。听着好像大义凛然，“自强自立”。但这种脱离历史背景，却义正言辞地用今天的社会背景嘲笑着历史人物的苦难的做法，实在是令人发指。所以历史中有张好好吗？她的人生又是怎样的？
历史上的张好好生活在晚唐，816年出生，卒年不详，是一名歌伎，江西豫章人。其实，张好好作为一个歌姬能够青史留名，没有被淹没于历史的尘埃中，完全是因为“风流贵公子”杜牧的相识相知。
在《梦华录》中按照“女性自强”的剧情设定，张好好的结局也不会太差。而对比了现实后，感觉《梦华录》简直是美化她们的苦难，将她们的血与泪当成玩笑一样踩在脚下，我看到剧情里安排张好好说那句“以色侍人就是贱”我就觉得愤怒……还有美化商人，认可父权，女主的“区区灭门之仇”这样看下来毒点太多，这个剧简直五毒俱全。这不过就是一个披着“文化底蕴”和华美的古装、高颜值的娇妻和爽文套路罢了，完全没有深入人物内心去描写，女主就是身份尊贵什么都会，一路开着金手指，最后嫁了个有钱有权又深情的男人，爽吧？
所以，这种剧，去纠结细节和为什么，一点意义都没有。写这些也就是“庸人自扰”罢了。
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