中国第57个民族是哪一个(达曼族为何被人遗忘)

“五十六个民族,五十六朵花”这首耳熟能详的歌曲几乎是每个中国人脑海中挥之不去的记忆。我们都在说着中国境内和睦相处着的五十六个民族的时候,却有一个不为人知的民族。直到十几年前才真正加入中国国籍。虽然人数不多,但是他们却可以算得上是中…

“五十六个民族,五十六朵花”这首耳熟能详的歌曲几乎是每个中国人脑海中挥之不去的记忆。我们都在说着中国境内和睦相处着的五十六个民族的时候,却有一个不为人知的民族。

中国的“第57个”民族:从侵略者到定居者的达曼族为何被人遗忘?中国的“第57个”民族:从侵略者到定居者的达曼族为何被人遗忘?

直到十几年前才真正加入中国国籍。虽然人数不多,但是他们却可以算得上是中国的第五十七个民族。那这个民族究竟是什么呢?这个民族的故事背后又有着什么样的历史渊源呢?

达曼人存在的时间并不短了,如果说起来,也差不多有两百多年了。这两百多年间,他们一直漂泊在喜马拉雅山附近,由于居无定所,也没有得到任何国家的承认,这个民族一直被世人称之为“东方的吉普赛人”。

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达曼人

那这个民族从何而来呢?这一切还要从乾隆年间,大清国遭遇的一次侵略说起。而今日的达曼人的前辈就是当年侵略者的一部分,而“达曼”两个字在藏语中也就是骑兵的意思,这在某种程度上也点明了这群人的来历。

说到那次侵略就不得不提到尼泊尔境内的一个部落廓尔喀。这个部落早在14世纪的时候就世代居住在喜马拉雅山的南边,也就是今天尼泊尔的境内。

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经过几百年的发展,在十八世纪中后期的时候,廓尔喀部落获得了极快发展,实力的不断上升引起了部落的扩张欲望。

从1769年开始,这个部落就开始了东征西讨,因为喜马拉雅山的阻隔,廓尔喀没有先进入西藏,而是推翻了尼泊尔境内原有的政权,并建立了一个崭新的沙阿王朝。

由于廓尔喀的实力强劲,尼泊尔原有的王朝并没有做出什么顽强的抵抗,建立沙阿王朝的过程可以说是几乎不费吹灰之力。

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廓尔喀部落

建立王朝后,廓尔喀的疆域、兵力都得到了极大的补充,再加上士气正盛,廓尔喀的统治者们开始目空一切,他们并不满意仅仅占有尼泊尔的领土,接连开始了对外战争。

廓尔喀的兵锋直指印度与不丹地区,廓尔喀的骑兵在战争中勇往直前、屡屡获胜,军事上的不断胜利使得廓尔喀人的野心被彻底激发,他们将目光投降了喜马拉雅山北面的那个强大帝国。

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虽然西藏在清朝时是属于我国的领土,但是由于距离清政府权力中央距离过远,其统治并不是十分牢靠,不仅缺少驻军,一些地方事务也基本是西藏的地方权贵势力所决定。所以廓尔喀人的军队最初进攻西藏的时候,并没有遇到什么像样的抵抗。

根据相关史料记载,公元1788年,廓尔喀的骑兵北上来到西藏地区,由于当时的西藏农奴制度下,寺庙积累着巨大的财富。

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所以廓尔喀骑兵进入西藏首要就是对西藏的寺庙大肆劫掠了一番。尝到了甜头之后,廓尔喀的骑兵便专门以抢劫西藏的寺庙中的财富而不断发动侵略。

此时的清朝正值国力强盛期,廓尔喀人也不像几十年后的欧洲侵略者一样有着压倒性的优势。在接到西藏地区的战报之后,清廷很快就做出了反应,乾隆皇帝在盛怒之下组织大批精锐部队进入西藏地区。

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廓尔喀骑兵虽然在尼泊尔、印度等部分地区所向披靡,但是遇到成建制的的清王朝军队确实被打得毫无还手之力。短短的时间内,廓尔喀骑兵就被赶出了西藏。

由于补给线过长,而且战场主要位于高原地区,要想追歼敌人还要翻越多座大山。所以见廓尔喀人撤兵并没有再进犯西藏的迹象之后,清朝军队就撤兵了。

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可是谁知,这个廓尔喀人不讲武德,他们自以为只要自己撤得快,清朝就不会悍然越境对他斩尽杀绝,于是在1791年的时候,廓尔喀人趁着清军撤兵杀了一个回马枪,再次进入西藏地区大肆劫掠。

这一下操作彻底惹怒了清廷,乾隆皇帝下令由福康安统帅大军,再次回到西藏征讨廓尔喀的部队。这一次的主要目的不再是将廓尔喀人赶出国门,而是要将他们斩尽杀绝。

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和上次一样,在遭遇了清廷的大部队之后,廓尔喀人一触即溃,但是这次清军没有撤兵而是朝着喜马拉雅山南麓不断进军,紧紧追在廓尔喀人身后追杀,一直追到了廓尔喀人建立的沙阿王朝的都城加德满都。

偷鸡不成蚀把米的廓尔喀人只好彻底投降,清朝也就没有下死手,而是将其列入清朝的藩属国之一,每五年都要向清王朝进行一次朝贡。廓尔喀对于西藏的威胁也就彻底解决了。

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出兵廓尔喀图

而正是在1791年的第二次战争中,由于廓尔喀的部队败退得过快,有许多小部队与主力走散,因为受到清军的分割,他们无处可去,只好在今天的中尼边境附近的喜马拉雅山的山脚下居住下来。

战争结束之后,这些被困在喜马拉雅山山麓的这些廓尔喀骑兵,也就没有回到自己的国家,而是在当地定居下来,并开始繁衍生息,这些留居中国的廓尔喀人的部落逐渐壮大,但是却很难融入到西藏当地。

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由于他们在当地没有土地、牧场等生产资料,寄住在当地藏族人家的牛棚马圈里,打铁或者帮助当地藏族人家 耕地、收庄稼、放牧、打杂 、做背夫、做木活等为生,生活没有保障。

由于是外来者,在经济层面也属于社会底层,所以这群人虽然与藏人几乎没有差别,但是却几乎不被当地藏人平等接纳,受到了十分严重的社会歧视。

慢慢地,这些廓尔喀骑兵也不再以廓尔喀人自居,而是以其曾经的身份自称为“达曼”,今天达曼人的名称也就是从这里开始的。

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由于战乱以及与外界的缺少沟通,仅仅只有两三百人的达曼人种群并没有受到历代政府的重视,也没有受到关注与认可。

在新中国建立之后,新中国进行了民族统计工作,由于达曼人居住地区的闭塞,外人所知信息不多,且其生活方式与藏人无异,也就没有将这二百多人另外登记为一个新的民族。

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甚至因为历史遗留问题,这些流浪在吉隆县吉隆沟里的达曼人,在很长一段时间内连身份证、户口等重要身份文件都没有。似乎他们不仅被历史遗忘,也被世俗社会所遗忘了。

不过虽然如此,因为达曼人在长期的生活环境中所受到的不公待遇,他们的生活十分贫困,中央政府为他们供应粮食,保证他们基本的生活所需。但是随着市场经济体制改革,国家逐渐停止供应粮食,这让达曼人的生活再次遭遇贫困。

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打铁的达曼人

但是这一次他们的困境并没有持续太久,在几年后,随着新世纪的到来,国家与地方政府开始对达曼人进行详细的调查。

根据2003年的调查,当时的达曼人基本居住在萨勒、扎村和吉甫三个地区,仅存35户,只有154人。在吉隆镇合并扎乡、勒乡之后,其中有3O户达曼人移居吉隆镇,只剩下五户达曼人还依然散居于萨勒、扎村和吉甫村。

在2003年5月26日,达曼人正式允许加入了中国国籍,正式获得中华人民共和国的公民身份。在当地党委和政府的亲切关怀下,漂泊了两百多年的达曼人终于开始了新生活。

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2004年5月,当地县委和县人民政府将第一批“兴边富民”的项目资金147万元投入到建设达曼新村的工程中。

此项工程一共建房3幢49套,总面积达到了3846平方米,让漂泊的达曼人终于有了家的归属。由于达曼人还保留着一定的畜牧传统,在新村建设过程中,工程师们也考虑到了这一点。

新村的布局为带院落的两层楼房,底层一般用作关牲畜和储存草料,二楼供人居住。房子建好后,政府还投入了18万元为每家每户购置了卡垫、藏式木柜和必要的生活用品。

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为了提高达曼人的生活水平,政府后续还投入17万元为家家户户安上了自来水。在后来党中央与政府大力推行的“电视进万家”工程中,已经发展到49户的达曼人,率先获得了赠送的电视机。

新村建成落定后,达曼人在2005年7月喜迁新居后,国旗迎风招展的达曼新村也就成为了吉隆沟一道亮丽的风景线。随着西藏建设的不断发展,达曼人的居住情况和受关注度也在不断改善,他们真正成为了中华民族的一份子。

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媒体也开始不断关注这个生存在喜马拉雅山麓的小群体,虽然他们的外表与我们有着一些差异,但是却有着十分强烈的国家与民族归属感。

如今的达曼人也像中国任何一片土地上的人们一样,他们享受着同样的身份,享受着法律赋予的种种权利,他们的孩子也可以和其他民族的孩子一起接受教育。

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或许经历了二百多年的漂泊之后,这个被称为“东方吉普赛”的小部落,终于算是在中国落下了根,走上了安居乐业的道路。

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