作者：郑天天
生活中常常有这样一些人，无理争三分，得理不让人。相反，有些人真理在握，不吭不响，得理也让三分，显得绰约柔顺，君子风度。前者，往往是生活中愤世嫉俗的失败者，后者则具有一种心眼开阔的胜利者。更能显示出一个人的胸襟之坦荡、修养之深厚。
一个活得叽叽喳喳，一个活得自然潇洒。有理，没理，饶人不饶人，一般都是在是非场上、论辩之中。假如是重大的或重要的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白甚至为追求真理而献身。但日常生活中，也包括工作中，往往是一些非原则问题，为小小的皮毛问题争得不亦乐乎，非得说上点儿，谁也不肯甘拜下风，这样就不值得了。
有一个女子在行路中吐口痰，因风的作用把痰刮到一个小伙子的裤子上，该女子看到后慌忙道歉，并从包里掏出面巾纸要擦，但小伙子恼怒得不肯，并声言：“你给我舔去！”女子再三赔礼：“对不起！对不起！让我给你擦去好吗？”但小伙子执意不让，就是让她舔。这样争执下去，街上围观看热闹的人越来越多。有的跟着起哄打闹，无论女子怎么说“对不起”也无法使小伙子原谅她。最后惹得女子大怒，从包里掏出一沓钱来，大约有一两千元，当场喊道：“大家听着，谁能把这个家伙当场摆平了这些钱就归谁！”话音刚落，人群中闪出两个健壮的男人，对着那不依不饶的小伙子就是一阵拳脚，刚刚还非常神气的小伙子被踢翻在地不知东南西北，等站起来找那女子时，那女子也扬长而去。可见，得饶人处且饶人，凡事不可过分，不然，吃亏的最后还会是你自己。
做了对不住别人的事，心里有愧疚，能向人家赔礼道歉，人家气不顺说几句，这是理所当然的。反过来，有人做了对不起自己的事，人家赔礼道歉了，只要无大碍，就不要得理不饶人，非解恨不可，甚至故意报复。真要是那样，反而没了理，也许会因“防卫过当”而违法犯罪！中国传统美德讲“恕道”，讲究“推己及人”，能原谅别人其实也是一种美德。
一位老大爷被从路旁小胡同中冲出来的一个骑车女孩撞倒了。那个女孩对着倒在马路上的老人大声埋怨：“你走路也不瞅着点儿！”路旁行人看不惯，纷纷指责那女孩：“别说是你把老大爷撞倒了，就是你没责任，也该先扶起老大爷看撞着哪儿了吧？”说得那女孩不得不过去扶起老大爷，小声说：“对不起。”那老人站起身，活动活动，说：“疼点没事儿，你下回可得小心了！你要没撞着哪儿就快走吧！”看看，和气多好。
现在，社会节奏加快了，人心浮躁，说话带气带刺，得理不饶人，无理也搅三分！人要能站到高处，往开处想，便能理解别人，宽恕别人。但是有些人不禁要问，我饶了他而我心中不舒服怎么办？是的，要轻饶得罪自己的人，每个人心中都难免会不舒服，但如果每个人都想自己怎样开心舒服，那么你看到的将是一群自私的人，为了各自的利益你争我抢。
曾经有位留美归国的硕士应聘到一家贸易公司上班，他不但学历高，且口才极佳，业务能力也强，在会议中屡展头角。可每当他听到其他同事提出一些较不成熟的企划案，或是某些时候得罪到他时，他总会毫不客气地破口大骂。在他的观念里，这样并无不妥！因为这一切都是“师出有名”，如果不是别人有误在先，也轮不到自己开炮。然而，他的这种态度却让他在同事间成了只孤鸟。没过多久，他选择离开了这家公司。
当然，并不是因为他的能力欠佳，而是因为人际关系的压力。一直到他离职前，他仍不断地问自己：“难道我的观点错了吗？难道我发的脾气是没有道理的吗？”
有一句名言：“人不讲理，是一个缺点；人硬讲理，是一个盲点。”说得多好啊！在日常生活当中，给对方一个台阶下，少讲两句，得理饶人，否则，不但消减不了眼前这个“敌人”，还会让身边更多的朋友因为胆怯而疏远您。这值得吗？相信聪明的您心中已有了答案。留一点余地给那些得罪了我们的人，是我们该学习的美德，该培养的“习惯”。 如果得理不让人，那么就会让对方走投无路，有时甚至会激起对方“求生”的意志。而既然是“求生”，或许就会“不择手段”，这样将会对你造成一定的伤害。
汉代的公孙弘年轻时家贫，后来成为丞相。但生活依然十分俭朴，吃饭只有一个荤菜，睡觉盖的仍是普通棉被。大臣汲黯看他这样，就向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，有相当可观的俸禄，却只盖普通棉被，实质上是装模作样、沽名钓誉，目的就是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝便问公孙弘：“汲黯所说的都是真的吗？”公孙弘回答道：“汲黯说得一点没错。满朝大臣中，他与我交情最好，也最了解我。今天他当着众人的面指责我，正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被，生活水准和普通百姓一样，确实是故意装得清廉以沽名钓誉。如果不是汲黯忠心耿耿，陛下怎么会听到对我的这种批评呢？”汉武帝听了公孙弘的这一番话，反倒觉得他为人谦让，就更加尊重他了。
公孙弘面对汲黯的指责和汉武帝的询问，选择了一句也不辩解，并全都承认，这是一种智慧。汲黯指责他“使诈以沽名钓誉”，无论他如何辩解，旁观者都已先入为主地认为他也许是在继续“使诈”。正因为公孙弘深知这个指责的分量，因此他采取了十分高明的一招，就是不作任何辩解，承认自己沽名钓誉。
其实，这是表明自己至少“现在没有使诈”。由于“现在没有使诈”被指责者及旁观者都认可了，也就减轻了罪名的分量。公孙弘的高明之处，还在于对指责自己的人大加赞扬，认为他是“忠心耿耿”。这样一来，便给皇帝及同僚们这样的印象：公孙弘确实是“宰相肚里能撑船”。既然众人有了这样的心态，那么公孙弘就用不着去辩解是不是沽名钓誉了，因为自己的行为不是什么政治野心，对皇帝构不成威胁，对同僚构不成伤害，只是个人对清名的一种癖好，无伤大雅。当对方无理，自知理亏时，你的“理”明显占过对方，不妨给他留一点余地，他就会心存感激，来日也许还会报答你。就算不会图报于你，也不太可能再度与你为敌。
饶人一条路，伤人一堵墙。多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。有心眼的人都懂得“得饶人处且饶人”的道理。如果你得理不让人，反而会伤害到对方，甚至毁了对方，这有失厚道。
