近日，在济南北园大街(三孔桥附近)548号嘉汇环球广场3C515室，天珠学者佛学者邱承彬向记者介绍了十四眼天珠奇石。
邱承彬对记者说：“十四眼天珠是指珠身上面的天珠是十四尊佛眼睛的天珠。有天然形成与人工制造的两种。”
邱承彬说：“十四眼天珠的每一尊眼睛代表一个无畏，总计十四无畏。十四无畏是佛教用语，据《楞严经》卷六：观世音菩萨以金刚三昧无作妙力，与诸十方、三世、六道等一切众生同悲仰，令诸众生获得十四种无畏功德。（1）使众生返照自性，获得解脱，是为无畏；（2）使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏；（3）使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏；（4）使众生生于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏；（5）使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏；（6）菩萨明照十方，使众生不受药叉（夜叉、野叉）、诸幽冥所害，是为无畏；（7）使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏；（8）使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏；（9）使性多淫者，不生色念，是为无畏；（10）使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏；（11）使一切昏钝无善心之人，远离痴暗，是为无畏；（12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏；（13)使无子众生，欲求女者，既得生女，是为无畏；（14）使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。佩戴十四眼天珠会得上述十四种功德。”
天然十四眼天珠孙翠玲收藏，刘凤鸣摄影
人工十四眼天珠，每面七眼，共计十四眼
庄克铠摄影
邱承彬说：“金刚三昧也叫金刚定、金刚喻定，即菩萨于最后位时，断除最后一切最细微之烦恼而得的禅定，三乘行人最后断一切烦恼，各得究竟之果之三昧也。《大智度论》四十七曰：‘如金刚三昧者，能破一切诸烦恼结使，无有遗余。譬如释提桓因手执金刚破阿修罗军，即是学人末后心，从是心次第三种菩提：声闻菩提，辟支佛菩提，佛无上菩提。’《涅盘经》云：‘住名骄慢，以骄慢故，不得解脱。无住者，名金刚三昧。’心无住则无烦恼执着，可以让禅定境界得以不断深入。金刚三昧既是其心无住的三昧。”
天然神狗天珠奇石，邱荆義收藏
一对天然神鸟天珠奇石，取名：相望（向往）
田梦摄影
邱承彬说：“十四眼天珠每一尊佛眼代表一位圣人，中国古代的十四位圣人居于一宝石。（1）酒圣杜康，杜康为我国史传的酿酒始祖，根据不同地区的民间传说，造酒圣人杜康又有黄帝大臣、夏代国君、周代酿酒圣人以及汉代杜康之说。《说文解字》载杜康始作秫酒。（2）文圣孔子，孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为‘天纵之圣’、‘天之木铎’，是当时社会，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是世界十大文化名人之首。（3）史圣司马迁，司马迁(公元前145年～公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。编著《史记》，开创纪传体史学。（4）诗圣杜甫，杜甫(公元712年～公元770年)，字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称‘李杜’。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即‘小李杜’区别，杜甫与李白又合称‘大李杜’，杜甫也常被称为‘老杜’。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为诗圣，他的诗被称为诗史。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。（5）医圣张仲景，张仲景(约公元150～约公元219年)，名机，字仲景，汉族，东汉南阳郡涅阳县(今河南邓州市)人，东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。其代表作品是《伤寒杂病论》。（6）武圣关羽，关羽，字云长，东汉末年蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为关圣、关帝。（7）书圣王羲之，王羲之（303年～361年），字逸少，原籍琅邪临沂（今属山东），生长于江苏无锡，后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有“书圣”之称，后官拜右军将军，人称王右军。其书法师承卫夫人、钟繇（yáo）。王羲之无真迹传世。著名的《兰亭集序》等帖，皆为后人临摹。（8）草圣张旭，张旭(生卒年不详)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史，所以叫张长史。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为三绝。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称吴中四士。书法与怀素齐名。性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为草圣。主要作品：《古诗四帖》、《肚痛帖》等。（9）画圣吴道子，吴道子，(约公元680～约公元759年)，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟(今河南禹州)人。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。主要作品：《送子天王图》，《明皇受篆图》，《十指钟馗图》等。（10）茶圣陆羽，陆羽(733年～804年)，字鸿渐，汉族，复州竟陵(今湖北省天门市)人，唐代著名的茶学专家。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号茶山御史。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著–《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为茶仙，尊为茶圣，祀为茶神。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年(公元760年)，陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》，曾编写过《谑谈》三卷，他开启了一个茶的时代。（11）兵圣孙武，孙武(约公元前545年～公元前470年)，字长卿，齐国乐安人，春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣。后人尊称其为孙子、孙武子、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。约活动于公元前六世纪末至前五世纪初。由齐至吴，经吴国重臣伍员举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。代表作品：《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙武兵书》等，被誉为兵学圣典。（12）谋圣张良，张良（约公元前250～前186年），字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父人。张良因暗杀秦始皇失败，逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要智囊。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他‘运筹策于帷帐之中，决胜千里之外’的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。张良堪称谋士的楷模，被后人称为谋圣。(13)木圣（科圣）张衡，张衡（公元78年～139年），字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族，中国东汉时期伟大的天文学家，为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一，他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射，他还正确地解释了月食的成因。张衡得到了很多荣誉，被一些学者认为是通才。一些现代的学者还将他的工作和托勒密（86～161）相提并论。1802号小行星以他的名字命名。代表作品：《灵宪》、《归田赋》、《二京赋》、《张河间集》等。传说他制造了指南车、记里鼓车等，因其机械制造水平高被称为木圣，为科学的发展作出了贡献，被称为科圣。（14）药圣孙思邈，孙思邈（581年～682年）为唐代著名道士，医药学家。被人称为药王、药圣。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，后终成一代大师，其博涉经史百家，兼通佛典。代表作：《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》等。”
邱承彬说：“十四眼天珠是成功的象征，是圣人的标志，是无畏的标志，十四位圣人是我们学习的榜样，十四位圣人共同保佑人们吉祥如意。”
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