“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱所谓的“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”
这句话是用来讲述我们中华儿女自古以来便有愿意为国付出，拥有舍小我成国家的精神，这句话出自于我国的大文豪鲁迅。
鲁迅先生可谓是这其中的代表人物，他为了救中国，治中国，弃医从笔，埋头苦干，拼命硬干……最终成为了中国的脊梁。
在那段动荡的年代，普通的市井小民可以说是蒙昧无知、浑浑噩噩的，即使是部分高层也是如同行尸走肉，愿意做外国人的走狗，鲁迅也曾希望通过医学强大国人的体魄，摆脱“东亚病夫”的称号。
但鲁迅后来发现了，国人出现这种现象并且被如此称呼并不是身体方面的因素，而是因为心灵上的愚昧，于是他选择化笔为枪，希望用笔下的文章，唤醒国人沉睡的灵魂。
但在那段时间，那些侵略者们企图用文字与思想使国人彻底沦陷，不希望我们中华的儿女有自己的思想，发现自己每天是如同沉睡一般的生活。
鲁迅先生在如此危险的情况下，仍希望用文字唤醒国人，其中最重要的便是使自己的文章出版，使得国人听到鲁迅心中的呐喊，但迫于时代的压力下，不能太多表面的流露出自己的思想，不然会被帝国主义封印。使得国人看不到自己的文章，因此鲁迅的文章才如此的深奥难懂。
文章虽深奥难懂，但其却更能彰显鲁迅先生的文字功底，文章虽短小却精悍，细细品味能回味无穷。
但近期竟然兴起了“去鲁迅化”的浪潮。所谓的“去鲁迅化”，便是将鲁迅的文章从中小学的课本中移除，对于这样的浪潮我曾坚定的认为，它就像是一滴水落入大海一般，只能掀起轻微的波浪，但不曾想，大海竟然被掀起了浪潮。
众人对此的态度参差不齐，从鲁迅的部分文章被删除就隐约能感觉到掀起这件事的人占了上风。这不禁让我困惑，鲁迅的文章是否应该被去除，“去鲁迅化”为何会兴起，到底要去除的是什么？文章大家的观点难道不值得一提？
“去鲁迅化”的初始
这股浪潮的兴起最早最早可以追溯到2007年，当时北京版语文教材删减了鲁迅的作品，选择让金庸的作品《雪山飞狐》选入教材之中。
此事在当时立刻引起了广泛的讨论，而当时讨论的重点在于是否应该将武侠小说《雪山飞狐》选入语文教材中，当时鲁迅的作品被删除并没有引起广泛的关注，因为这可能只是一次改革，并没有太多的含义。
因此大家也没有太过于在意，不过在现在看来这件事正是“去鲁迅化”的开始。真正引起大波浪的是2009年我国东南沿海地区宣布将鲁迅的所有作品从九年义务教育丛书中删除，这一改动立马引起了社会激烈的讨论，同时这时“去鲁迅化”的概念被正式提出，社会各界争论不休，“去鲁迅化”这一事件达到了一个小高潮。
这件事刚刚稍微冷却下来，13年又再次引起波浪，人教版语文材料再次宣布删除鲁迅的《风筝》一文，此事再次引爆了社会的关注，从此以后关于“去鲁迅化”这一话题的讨论就再也没有停下来过，“去鲁迅化”彻底达到了高潮，并且没有任何停下来的意思。
“去鲁迅化”为何会兴起
按照常理来说像鲁迅这样一名文学大师，民族战士，其充满正能量与文学性的文章自当流芳百世，人人学习共鉴才对，为什么国内会掀起“去鲁迅化”的浪潮呢？
首先，鲁迅的文章在中小学生中的课文中所占篇幅过大，且内容都与批判旧社会有关，总体看来不适合现在的小学生学习，正处于兴兴向荣，繁荣发展的我们应该让学生们多学习更多的爱国事迹，而不是了解黑暗的过往。
其次，从鲁迅那个时期至今，并不缺乏优秀的文学巨匠，像现在文学界大多数，反而认为沈从文的文字功底并不输于鲁迅先生，只不过在当时的那种国情下，鲁迅先生的文章更适于我国，所以那时人们更多将鲁迅评为文豪，而没有给沈从文更多的评价。
但从现在来看，沈从文所写的那种平淡的田间生活，例如：边城，可能更适合现在快节奏的生活，从小让学生们学习这种文章可以让学生们在之后不必强迫自己适应社会，接受自己可能不习惯的生活，可以选择另一种慢节奏的生活。
同时这种文章也可以令人深思，权衡之下，教育部选择了用其他精品文章代替鲁迅先生的作品。
之后，鲁迅先生是中国第一个使用白话文进行创作的文人，这是他伟大的一面，但凡事总无绝对，这么做的后果就是他对白话文的使用并不熟练。虽然他致力于推动白话文的改革，但鲁迅先生并没有完全摆脱古文，他的许多文章仍带有文言文的影子，对于中小学生而言，这样使得他们更加难以阅读鲁迅先生的文章。
最后，鲁迅先生的文章晦涩难懂，从小就流传一句话：“一怕诗二怕古文三怕鲁迅：”，鲁迅先生的文章更多的是反讽或者含沙射影。
可能很多经历世事的成年人去阅读鲁迅先生的文章都未必能彻底理解，更不用说处于懵懂时期的中小学生了，且很多语文老师都未必能彻底读懂鲁迅先生的文章，可能无法为自己的学生排忧解难，因此这些导致了去鲁迅化的兴起。
“去鲁迅化”去的是什么
在浩浩荡荡的“去鲁迅化”浪潮中，越来越多的人开始反思，“去鲁迅化”究竟去的是什么，其他被删除的文章我们可以推测去，这并不是单纯的针对鲁迅先生，而是希望去除时代的局限性。
除了鲁迅先生外还有夏衍的《包身工》与曹禺的《雷雨》等文章纷纷被去除，这些文章都包含对旧时代的批评，传递出的思想太过局限、冷酷、黑暗。并不适合现在的小学生去学习，处于新时代的他们没有必要去了解那段不堪回首的岁月。
应不应该“去鲁迅化”，文学泰斗如何评价
我国现代著名文学家，诺贝尔奖的获得者莫言就曾经对“去鲁迅化”发表过自己的见解。
莫言表示：自己从小就开始读鲁迅的文章，和很多人一样，他也对文章十分的头疼，很难读懂那些文章。而从莫言自己开始写文章，才真正意识到鲁迅先生文章的精辟之处，自己的文章有很多都是受鲁迅先生的影响。
莫言也曾表示：自己所有的文章加一起都没有鲁迅先生的一篇《阿Q正传》有价值，当然这是一种自谦的说法，但也能看出莫言对鲁迅这名曾经的文学巨匠的推崇，也是可以看出其对“去鲁迅化的反对”。
另一名文学泰斗余华与莫言的观点一致，他曾在一次讲座中深度解剖了鲁迅的文学作品，从细节上说明鲁迅作品的伟大之处，并表达自己的敬佩之情，同时他也说：自己从小也并不喜欢鲁迅的作品，觉得太过生涩难懂，甚至自己从小还写过一篇批评鲁迅先生的文章。
但当自己真正拿起笔来后，也是知道鲁迅先生文章的伟大之处，即使在功成名就之后也是会经常翻阅鲁迅先生的文章，因此他也是反对“去鲁迅化”
小结：
只有大师才能理解大师，从莫言与余华的发言中可以看出，二人对鲁迅先生的崇拜，也是另一方面证实了鲁迅先生的文学功底与文章的可读性。
我想这次改革的本意是好的，希望学生们摆脱旧社会的影响，更加阳光、积极向上，为建设现在更好的幸福祖国做努力，同时也是希望减轻学生的负担，让学生们多阅读一些通俗易懂又不缺乏文学性的文章，这些都可以看出推动教材改革者的深谋远虑，但我认为这些都不能成为“去鲁迅化”的原因。
我们可以选择原谅过去侵略者对我们的残暴行为，因为那是上一个世纪人的罪过，但我们不能选择忘记，“勿忘国耻”是每一个中华儿女都应该做到的。
其次鲁迅先生的文章大多都表现了旧时代的缩影，我觉得现如今的我们并不是生活在一个安全的世界，而是生在了一个安全的国家，只不过是由于我们国家更加的强大，可以不受外人侵扰才会十分和平，但像伊朗，伊拉克那边战事从未断绝，我们有必要让学生们培养危机意识，而从鲁迅先生的文章中可以充分感受到旧时代的绝望，让学生们学会发奋图强，为更好的明天而奋斗。
