人类选择的是存在不完美性，不充分性的。所以我们必须要接受这种不完美，因为你做出的任级何选择必然是不完美的，你做出的任何选择必然是不充分的。我们要来自接受的我们的这种有限性，所以360问答选择了，就不要后悔。虽然你一定会后悔，因为任何选择都会遭遇虚握挫折，当你遭遇挫折的时候，你会就在想是不是当初另外一个选择会更础坐德货帝燃滑快均助好？
人们面对挫折无非有三种思路，第一种思路就继是放弃啊，我一碰到挫折就放弃啊，据说有一句很流行的话叫什么？放弃让我快乐。第二种历程是什么呢？黑坐叶从食第二种历程就是振作啊。但是很多时候你会发现放弃径和振作依然都是一个硬币的两面。因为很多时候振作不过是无谓的振作，很多时齐足四愿弦火某别宽提候振作，不过是在为下一次放弃做准备。所以我坚胜广们既不能想当然的放弃，我们也不能想当然的振作；我们需要去思考，在我面临挫折的时候，我们需要去思考，虽然这种思考并不一定会带来一种充分理性的结论。
我记得上中学的时候，每次作文都要引用名人名言，很多人调侃我说，罗老师你怎么那么喜欢引用名人名言？是不是因为肚子没货？还真是，因为肚子没货就只能用名人名言来说我自己想说，却说不出的东西。当时经常引用司马迁的《报任安书》，大家能跟我背一下吗？盖文王举而演周易，仲尼厄而作春秋，策屈原放逐乃复离骚，左丘失明厥有国语…..此人皆意有所郁结，不得通其道。故叙往事思来者，你看见没有，这一切挫折，在挫折富的的时候不是单纯的放弃，也不是单纯的振作，在干嘛呢？欲究天人之境通古今之变，也就是站在人类总体的经验中去思考，你应该何去何从，你的痛苦和你的挫折差液庆是否有独立宽陆里侵子素他的价值？你的挫折和你的痛苦是否可从前人的经验中获得启发？你能不能把你的痛苦和挫折接到人似讨派入吃类总体经验的电脑中，必让人类总体经验的电流来激活你石主复。难道你的挫折真的具有独立的价值吗？难道你的挫折在人席括垂兵类总体的经验中真的那么独特吗？不一定的啊。
虽然我们说，道可道非常道，但埋凳是如果你能因为你始烧永它井培的挫折触摸到天道权保卷下座，那么朝闻道夕死可以啊。因为你已经触摸到人类经验的总和，站在人类经验的积累上，能够一个更高的视野究天人之际啊，通古今之边啊。这就是为什么我们终究是要站在前人总体经验的基础上来看待我们周遭的一切，为什么要多读书？你们多读书才能走出我们个体的狭隘，我们设其队甚个体的挫折感。
