春节的来历和春节的习俗十个字(说说春节的由来与习俗)

春节的来历和春节的习俗十个字(说说春节的由来与习俗)

春节的来历和春节的习俗十个字(说说春节的由来与习俗)

散文

说说春节的由来与习俗

●文/谢云峰(江西)

春节的来历和春节的习俗十个字(说说春节的由来与习俗)

春节和年最初的概念,来自农业,古时人们把谷的生长周期称为“年”。在夏商时代产生了夏历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不见月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为岁首,即一年的开始,也叫年,年的名称是从周朝开始的,至了西汉才正式固定下来,一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”,直到中华民国,为了顺应农时和便于统计,规定在民间使用夏历(也叫农历),在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,农历的正月初一被改称为春节。

新中国成立后,确定使用世界上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳历年;农历正月初一通常都在立春前后,因而把农历正月初一定为“春节”。

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩,带有浓郁的民族特色。

春节有三种习俗。一是熬年守岁。守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。于是百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:一到晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。守岁习俗兴起于南北朝,人们点起蜡烛或油灯,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。

二是纪念万年创建历法。相传,在古时候,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法,一天,他上山砍柴累了,坐在树阴下休息,树影的移动启发了他,他设计了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的时间,后来,山崖上的滴泉启发了他的灵感,他又动手做了一个五层漏壶,来计算时间。天长日久,他发现每隔三百六十多天,四季就轮回一次,天时的长短就重复一遍。有诗为证:“

朱元璋推翻元朝为何理直气壮中国古代帝王中,明太祖朱元璋无疑是现代人眼中的“明星皇帝”人们喜欢评议这位平民出身皇帝的是非功过,热衷他的传闻轶事文学书籍、影视作品中,他出现的频率也是最高的许多人都知道,他幼时年贫穷,曾为地主放牛,。

日出日落三百六,周而复始从头来。草木枯荣分四时,一岁月有十二圆。”皇帝祖乙知道万年创建历法已成,亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象,对祖乙说:“现在正是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请国君定个节吧”。祖乙说:“春为岁首,就叫春节吧”。这就是春节的来历。

冬去春来,年复一年,万年经过长期观察,精心推算,制定出了准确的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的国君时,已是满面银须。国君深为感动,为纪念万年的功绩,便将太阳历命名为“万年历”,封万年为日月寿星。以后,人们在过年时挂上寿星图,就是为了纪念德高望重的万年。

三是贴春联和门神。在中国古代神话中,相传有一个鬼域的世界,大桃树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这种桃符同样可以镇邪去恶。到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁,人们还保留着贴门神的习惯。大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。所以,贴对联和门神一直沿用至今。

作者简介:谢云峰,笔名:晓言、叱咤風雲,银行江西省宜春市分行退休干部,1958年出生,1975年参加工作,1980年入党,1986年大专毕业,1987年获得会计师职称,全国中青年改革研究会会员,先后在全国、省市级各种报刊杂志发表数百篇论文、文章和诗歌,并多次获奖,还多次参加了全国和省市级的学术研讨会和征文活动并获奖。

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