（来源：赤峰市教育局）
品鉴经典
浸润书香
阅读
在“三八”国际妇女节到来之际，为了营造浓郁的校园文化氛围，突出“书香校园”特色，引导教师在读书中明理、励志、修身、养德，形成校园浓厚的读书、学习、反思、研究、实践氛围，全面提升学校创新力和竞争力，促进学校的可持续发展，3月8日上午，新惠第二中学党支部、工会和教学中心联合举办了“品鉴经典，浸润书香”教师读书报告会。此次读书报告会由刘丽艳老师主持，学校党支部书记彭三良、校长魏学文、副校长王淑敏、副校长周炳然、党支部副书记张振生及部分教师参与本次报告会。
人们常说，要给学生一碗水，老师就要有一桶水。现如今，知识更新的速度越来越快，习总书记更是要求教师把一桶水变为一潭水。阅读，就是源源活水，它丰盈着生命，创造着生活。作为教师，我们更需要始终保持学习的精神，读万卷书，行万里路。
杨晓敏
《额尔古纳河右岸》
首先进行分享的是杨晓敏老师带来的《额尔古纳河右岸》，杨老师以动情的话语，带我们了解了在严酷的自然环境和现代文明的挤压下，有着顽强生命力和不屈不挠的民族精神的弱小民族，最后，寄语大家，希望我们在不惜一切大步向前的时候，能够偶尔停下来亲吻我们伤痕累累的大地母亲。
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感恩命运 感恩相遇
——读《额尔古纳河右岸》有感
新惠第二中学：杨晓敏
问大家一个问题，你有没有因为一本书而特别想去一个地方。那么，今天听完我的分享，相信你会有和我一样的想法。
今天，我分享的题目是《感恩命运 感恩相遇》，自从读了迟子建的《额尔古纳河右岸》这部书之后，我就燃起了想要去那里看一看的想法，随着时间一天天过去，想法就越来越强烈。终于，疫情管控结束了，等到暑假我就出发。接下来就让我们一起走进这部书。
《额尔古纳河右岸》是一部描写了鄂温克人生存的现状以及百年沧桑的长篇小说。在书中展示了弱小民族在严酷的自然环境和现代文明的挤压下的顽强生命力和不屈不挠的民族精神，以及丰富多彩的民族性格和风情。
中俄领土以河为界，这条古老而平静的河流叫做额尔古纳河，他默默的流淌了千年，以母亲般的富饶和温润养育着两岸的人，在额尔古纳河的右岸，有一个数百年前从贝加尔湖畔迁徙而来，与驯鹿相依为命的民族，他们把驯鹿视为神赐予的动物，为了追逐驯鹿的食物——蘑菇和苔癣，而一次次的迁徙。他们住在桦树皮做的希楞柱里，每个夜晚都被满天繁星相拥入眠。他们与自然和野兽搏斗，但他们也亲吻大地，敬畏生命。当他们的孩子夭折时，会被装进白布袋子，扔到向阳的山坡上，因为那里是一年中最早开满野花的地方。他们信仰萨满，相信万物有灵。部落的萨满，会为了救别人而牺牲自己的孩子。他们原始又粗犷，质朴又纯真，这个民族叫做鄂温克族。
我很感激作者迟子建，感谢她能够将这一部如史诗般的鄂温克民族的故事讲述给我听。感谢她，让我认识到了勇敢勤劳的鄂温克人，让我懂得了每一个生命都是美好的，让我感恩命运，感恩相遇。
整个故事中的爱恨情仇、诞生和逝去没有波澜壮阔和不可思议，有的只是思念、遗憾、落寞和不甘。在那里的每个日升月落都伴随着难以摆脱的孤独。
这部书以中国最后一位女酋长为人物原型，跨越了从祖辈到孙辈四代人的悲欢和变迁，一个个生命的降生和陨落，推动了故事的发展，也见证了历史的滚滚向前。
文章的开头这样写道：“我是雨和雪的老熟人，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把他们看老了。”鄂温克人生于自然，敬畏自然。鄂温克人敬畏神明，在书中我们会发现大自然中的很多事物都是他们的神。城市的繁华会使人感到不真实和孤寂，灰色的钢筋水泥铸就的高楼大厦总会令人厌烦，而大自然的景象会永远是人们心中的一片净土。然而这个隐居在山中的民族，仍然逃脱不了苏俄的战火、日本的铁骑、文革的迫害以及种种现代文明的挤压，在一次次迁徙中，这个古老的民族，也最终走向了自己狩猎生活的终结。只有静静流淌的额尔古纳河，依然无声的奔涌向前，默默的看着人类繁衍兴盛，民族的冲突，国界的变更，交叠。
额尔古纳是蒙语，意味着奉献。是啊，他们只默默的给予、付出，但从不评论，哀怨。
合上这本书的一瞬间，我心中有万千种思绪，他们盘旋发酵，但却找不到任何出口，我找不到能匹敌我内心情感的文字来描述这本书，它绚丽奇幻，像史诗般宏大，但又像神话般令人着迷。作者文笔细腻而强悍，既有时代的镜头感，又有人生的纵横感。他的文字平静而直接，却在我心里掀起了万里巨浪，我会毫无征兆的掩面、流泪，甚至是痛苦。
书中有句话是这样的“书页上的句子写完了要画上句号”，那么生命的结束是句号吗？经历了新冠的洗礼，浑身疼痛，高烧中似梦似醒，我不由的想起，如果我的生命就这样结束了，应该画上的是什么符号呢？我哀叹命运的无常，人生百年，为何要经历这么多的苦楚和离别？为什么越是珍惜的？越要早早离开，为什么这般纯净而朴素的民族？却终将要走向衰亡。但这一行行文字犹如一位历尽千帆的老人，他悠悠的告诉我，命运就像自然一样，只能敬畏，无法掌控，平静的接受吧。犹如接受了春夏的温热，就要接受秋冬的苦寒，人生或短暂、或悠长、或绚丽、或平淡，我们只能接纳，含笑向前。
人类发展的越来越迅猛，我看到了越来越多的“最后”，我害怕这铺天盖地的“最后”，我害怕人类消灭了越来越多的异己、危险、文化、物种，最后孤独的活在这个空荡荡的星球上，我希望这本书能够带着我们穿越回那个纯净而美好的民族，希望他们百年的历史，能够给我们带来更多的思考和感动。希望我们能够更多的看到被现代文明挤压的边缘文明、濒危物种、生态危机和越来越频繁的极端天气，希望我们在不惜一切大步向前的时候，能够偶尔停下来亲吻我们伤痕累累的大地母亲。
在此次分享的最后，我用书中的一段话做结，“起了一阵风，天上的月亮还是老样子，可水中的月亮却起了满脸的皱纹，好像月亮在瞬间老了。也就在那个时刻，我懂得了长生不老是天上的东西，水中的投影不管多美，都是短命的……”既然是向死而生，那生，就更要学会珍惜。
2023.03
刘爽
《做不抱怨的老师》
刘爽老师分享了《做不抱怨的老师》一书，做有育人智慧的老师。刘老师在分享中说，每个孩子成长阶段的需要不尽相同，爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。作为老师要善于引导，使用灵活多样的教育方法，对症下药，去感受学生，去感受生活带给我们的另一份财富。
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《做不抱怨的教师》
新惠二中 刘爽
在育人的同时也需要吸收知识，学着怎么去更好地传授教育。
最近读了《做不抱怨的教师》一书，感受颇深。刚开始看到书名，心里想着，哪有老师会不抱怨呢?要抱怨的事情太多了。起初教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。可是随着时代的发展，独生子女越来越多，家长对教师的要求也越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。抱怨，似乎也成为“释放”压力的一种方式。但是这本书里的第一章有一句话：“抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。教育是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的教育工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢?就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，马上就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选择的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：现在的孩子怎么那么不听话?怎么那么坐不住?怎么那么难教?怎么那么不爱学习?家长怎么也不管管等等。其实，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学考试没考好，因为他就只能考成那样，也就那水平，他已经尽力了。当面对学生的问题时，我们教师要试着相信自己的学生，试着控制自己的情绪，这样一来，不但问题能迎刃而解，师生双方都学会了好多道理。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要知道灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用教育方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们应该更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是可以教给学生很多东西的，不仅仅是学科知识!学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人意义更大一些!我们给学生希望，他们就成为我们的希望了。你是笑着面对自己的希望呢，还是苦着面对自己的希望呢?笑着面对希望，希望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!
吴亚娟
《做最好的教师》
吴亚娟老师分享了李镇西教师的《做最好的教师》一书。吴老师从纯真的童心是师爱的源泉、没有爱，便没有教育这两点分享感悟，通过阅读，对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解，得出爱是“怀着一种职责把欣赏与期待投向每一个学生”，是发自肺腑的对朋友的爱”、是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一齐忧伤、一齐欣喜”。
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师爱甘霖滋润学子心田
○新惠二中 吴亚娟
今年寒假，我再次拜读了李镇西教师的《做最好的教师》一书，感触很深。
此书是李镇西教师25年教育教学思想和智慧的精华集粹，全方位地阐述了作者的教育观、学生观、班级管理、思想工作、心理教育以及语文教学的理念与实践。李教师把他的教育思想、教育机智、教育技巧与教育情感融为一体。本书语言朴实而富有诗意，形象而充满活力。今天读起来，仍然感到充满时代气息，弥漫着师爱的芬芳，让人不禁为之激动、赞叹、折服!
第一，纯真的童心是师爱的源泉
李教师提出教育者是否拥有一颗童心，对教育至关重要。教师的童心意味着怀有儿童般的情感，能够自然地与学生“一同哭泣，一同欢笑”的教师无疑会被学生视为知心朋友，赢得学生的心灵。教师的童心意味着拥有儿童般的兴趣，教师的职业要求我们应当尽量与学生有着共同的兴趣爱好，多一种与学生共同的兴趣爱好，你便多了一条通往学生心灵深处的途径，他们会不知不觉地把教师当作朋友。在与学生嬉笑游戏时，教师越是忘掉自己的“尊严”，学生越会对教师油然而生亲切之情——而这正是教育成功的起点。
尤其是对我校学生而言，大部分来自乡镇，他们对新惠这个地方还是充满了好奇，他们对学校的老师更是充满敬畏，而老师的一颗纯真的童心，则会让同学们感到温馨，会拉近师生之间的距离，进而赢得学生的尊重。
第二，没有爱，便没有教育
李教师深深打动我的一个重要原因，便是他始终如一和学生进行心与心的交流。“爱”是李镇西教师永恒的教育理念，他能够和孩子一齐过年，一齐玩雪、拼字照相，真正融入学生生活，在一次次的“师爱”理解中留下了精彩的生命瞬间。在没有读李教师的书之前，我曾那么地自信自己是“爱”学生的。读完这书我扪心自问，我爱每一位学生吗我对学生的“爱”真的是无怨无悔吗我暗下决心，必须要改变自己过去的教育方法。当学生犯错时，要努力控制自己的情绪，心平气和地了解学生犯错的原因，站在学生的角度思考问题。李教师让我对热爱学生的爱有了全新而深刻的理解——
爱，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种职责把欣赏与期待投向每一个学生”。
爱，“不应是居高临下的‘平易近人’，而是发自肺腑的对朋友的爱”。
爱，也不应是对学生的纵容，而是“必然包含着对学生的严格要求，乃至必要的合理的惩罚”。
爱，不只是关心学生的学习、生活、身体，而是要“善于走进学生的情感世界”“理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一齐忧伤、一齐欣喜”。
“捧着一颗心来，不带半根草去”陶行知先生的这句话同样诠释了教师高尚的师德境界。李镇西老师《做最好的教师》一书值得每位教师仔细品读，这是不仅是一本教育专著，更是一本师德修养的经典之作。这本书再次向我们传递了师爱的魅力——爱，就是“一份纯真，一份庄严，一份职责感”，就是民主、平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的“美丽人生”奠基。只有这样的爱，才是真正的爱，仅有这样的教育，才是真正的教育。
“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”读书，是教师专业底蕴得以厚实的路径。只有通过读书，不断地进行“充电”，才能使我的职业生涯拥有源源不断的“活水”。
韩晓菲
《月亮与六便士》
韩晓菲老师分享的书目是《月亮与六便士》，韩老师从走进作者、故事梗概、人物赏析、写在最后的感悟四个方面和大家分享这本书，在韩老师的讲述中，我们更加懂得，人生处处面临着选择，梦想和金钱永远存在冲突，六便士是生活所需，但生活中也需要梦想的照耀，在追求的时候别忘了抬头看看天上的月亮。
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《月亮和六便士》读书汇报
新惠第二中学 韩晓菲
尊敬的各位领导、同事们，大家上午好，今天我要与大家分享的这本书叫《月亮和六便士》。下面我从走进作者、故事梗概、人物赏析、写在最后的感悟四个方面和大家分享。
首先，让我们一起走进作者。威廉·萨默塞特·毛姆，出生于法国巴黎，英国小说家、剧作家。1897年发表第一部长篇小说《兰贝斯的丽莎》。1919年，长篇小说《月亮和六便士》问世。1928年定居法国地中海滨。第二次世界大战时曾去英、美宣传联合抗德，并写了长篇小说《刀锋》。毛姆不满十岁，父母就先后去世，他被送回英国由伯父抚养。毛姆进坎特伯雷皇家公学之后，由于身材矮小，且严重口吃，经常受到其他孩子的欺凌和折磨。有时还遭到冬烘学究的无端羞辱。孤寂凄清的童年生活，在他稚嫩的心灵上投下了痛苦的阴影，养成他孤僻、敏感、内向的性格，却也让他变得坚强和富有同情心。幼年的经历对他的世界观和文学创作产生了重要的影响，在此后创作的多篇著作中无不透露出对人生、艺术、信仰的深刻剖析。虽然他目睹了人在现实生活中的痛苦，在创作时仍坚持客观、冷静的态度。毛姆将人性的复杂性描述得淋漓尽致，表达了对人性的关注和对社会的关心，强调了人性的复杂和矛盾，善与恶、美与丑进行了的描写。
第二部分，故事梗概。作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。贫穷的纠缠，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔从来没有光顾过他的意识。作品表现了天才、个性与物质文明以及现代婚姻、家庭生活之间的矛盾，有着广阔的生命视角，用散发着消毒水味道的手术刀对皮囊包裹下的人性进行了犀利的解剖，混合着看客讪笑的幽默和残忍的目光。思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，爱慕虚荣，两个孩子健康快乐。按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免庸俗和平静。就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来很好的事业和家庭。就在人们以为他的出走是因为有喜欢的人的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。这时的思特里克兰德没有任何的绘画基础，他只是爱好画画而已。在外人看来，他简直疯了，他的生活开始变得窘迫，几次险些因饥饿和疾病而死。他画的画也完全不像个样子。总是在原有的事物上进行破坏，除了有个画家伯朗士-施特略夫把他当成上帝外，任何人都不会买他的画，事实上他也从不轻易卖画。
他不停地流浪，最后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。
第三部分，人物赏析 我对主人公和他的两位太太进行分析。思特里克兰德原本是证券经纪人，在他那张粗野的，显着肉欲的脸的背后，有着一颗不安的心，他饱受孤独的摧残，经受来自“神”的折磨，而他又是天生为艺术而生的人，所以，他在驱之不散的念头的驱使下，在时间不在场的诱惑下，冲出世俗的樊篱，走向了艺术的至境。他正是在孤独中仿徨，在孤独中冲突，在孤独中生成，在生命的最后一瞬间，在孤独中实现了灵魂的自由。爱塔是主人公的第二任太太，她是塔希提岛当地土著居民，她在塔拉窝河旁有一小块地产，她很节俭，把在鲜花旅店帮工挣的钱都攒了起来，她不在乎那些繁文缚节，非常通情达理，她不要求当着市长的面举行什么仪式，这并不意味着她是个没人娶的姑娘：她很漂亮，也很自爱，她做这一切仅仅因为她喜欢思特里克兰德。与前面那桩婚姻的貌合神离相比，他们的婚姻生活简单而幸福。思特里克兰德的第一任太太无论从哪一方面来说，思特里克兰德太太在20世纪初都是生逢其时。她出身于英国世家，结交社会名流，举手投足端庄典雅，完全符合上流社会所要求的女性风范。她的丈夫是一位忠厚老实的证券经纪人。这是一个恩爱和睦、诚实体面、不受任何灾变困扰、令人羡慕的中产阶级家庭。然而，思特里克兰德太太苦心经营的安乐窝却被丈夫的出走击得粉碎。
第四部分，写在最后。六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名。
月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。经典语录赏析：《月亮与六便士》中有很多经典的语录，这些语录基本上就是人生哲理。比如说“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。这句话是可以用在爱情上面的，生活中到处都充满了诱惑和陷阱。你能在这种情况下，还选择你的爱人，选择你的理想，就足够证明爱情或者理想的难得可贵。人们把面具佩戴的天衣无缝，连他们自己都以为自己就成了和面具一样的人”。其实生活中大多数人都是如此，戴着面具去生活。在欺骗别人的同时，也欺骗了自己，让自己变成了和面具一样的人。《月亮与六便士》人生哲理是人生处处面临着选择，尤其是梦想和金钱之间的冲突更令人难以抉择。在《月亮与六便士》中，不同的人放弃现在的生活勇于追求梦想的故事。月亮代表梦想，是遥远皎洁的，每个人都看得到却很难触及。六便士代表财富，是大多数人选择的方向。选择月亮的人很难为别人所理解，即使得不到金钱，那些追逐梦想的人在追逐的过程中依然很快乐。这些哲理主要看你理解的方向，你要是看爱情，这部书能给你带来很多启发。你要是看理想，它同样能带给你很多惊喜。一个哲理是可以用在很多事情上的，月亮与六便士的选择，就象征着我们在生活中所面临的一切选择。关于这本书，我认为它教给我最多的东西就是选择。六便士象征着金钱，而月亮象征着自己的梦想。我们每个人都希望得到月亮，可是在追求的路上，目的地就是六便士。在追求六便士的过程中，逐渐让当初的自己走丢了。
一般人在抬头看的时候，只能看到黑色的夜空，可总有那么一些人，抬头就能看到月亮。他们清楚自己要的是什么，他们从未放弃过自己的理想，六便士是生活所需，可是在追求的时候别忘了抬头看看天上的月亮。最后，作为教育工作者，愿大家有六便士，也有月亮。我的读书汇报结束，谢谢大家！
连维康
《骆驼祥子》
读一本好书，就如同与一位智者谈心。连维康老师分享了老舍的《骆驼祥子》，一部充满了悲剧色彩的现代主义小说。从祥子的故事中感受那个时代的压迫，傀儡的人生，让我们更珍惜和平幸福生活的来之不易，也鼓励着大家做生活的强者。
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理想与现实—《骆驼祥子》读后感
—— 连维康
读一本好书，就如同与一位智者谈心，你会获得很多生活的智慧和人生启迪。我今天要跟大家分享的书是《骆驼祥子》，我第一次读这本书是在初中的时候，当时读的时候只是当做一个故事来读，如今再读，也生出了许多当时没有的感慨。
《骆驼祥子》这本书的作者是老舍先生，这是一部充满了悲剧色彩的现代主义小说。这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人的深切同情。
小说的主人公是祥子，他是一个高等车夫，他靠自己三年的奋斗与努力，经历了人们的漫骂与轻蔑，终于买上了一辆全新的车。但命运却在折磨他，车买了没多久，就被军阀抢了去。面对如此大的打击，他没有倒下，而是挣扎着，想用自己更大的努力去实现自己梦寐以求的生活愿望。但现实却是残酷的。他在人和厂被刘四算计，被虎妞威胁，在杨先生家被瞧不起，没有任何地位可言。在曹家，本来深得信任，但因为自己的不小心，摔坏了车，丢了饭碗。后来，他好不容易用虎妞的积蓄买了一辆车，但很快又被迫卖掉，为虎妞料理丧事。在祥子所喜爱的小福子被杀后，祥子心中最后一朵希望的火花也被吹灭了。之后，祥子变了，从之前的追求完美到自甘堕落，从之前的自信满满到没有了任何乞求与信心。就这样，社会的种种压迫愣是摧残了一位正直善良的人，让他的生活磨盘被碾得粉碎。
祥子，他具有一种积极和坚韧的精神，他敢于挑战生活中的一切困苦。他虽然地位卑微，只是一位普通的车夫，但他尽到了自己应尽的责任。他肯干，吃苦耐劳。他为了买车这个目标，不断地努力，钱不敢瞎用，全都存起来买车，时时刻刻想着买车。他有对自己做错事情的自责，内疚：当他从军阀那里逃回城后，与其他车夫抢生意，拉起坐车的人就跑，还会与他们发生争吵，他心里很内疚：”若不是我急着买车，我决不能这么不要脸。”他敢于与官场势力相斗争：他瞧不起杨太太与杨二太太，觉得她们欺人太甚，对仆人进行过分的剥削，他不管她们多么地凶狠，多么地有势力，他不怕，雄赳赳地要求杨二太太付给他四天的拖欠工资，头也不回地走出杨宅。祥子身上有许多闪光点值得我们学习，但就是这样一个刚强的人，最终也堕落了，因为他实在承受不住那毫无人性的社会对他的折磨。
祥子的本性是坚定而有勇气的。一次接一次的打击使他失去所有，最终漂泊无定。他曾在黑暗里努力挣扎，寻找那一丝的光明，却随着黑暗走了很远，直到最后，才知一切的努力不过是黑暗设下的圈套，他终会跌进深渊里，最后被冷漠覆灭。
作者老舍用细化笔触和极力衬托情感的景物描写，发泄着对病态世界的不满，把人物和精神的传述深深刻进人心，讽刺手段令人看得酣畅淋漓。在老舍先生的笔下，我们不得不承认，细致入微的描写手法总能一次又一次精准地传抒情绪，一次又一次地深击心灵。
或许在那个冬天里充满煤味的茶馆，遇见温善但卑怜的老车夫时，祥子便默认了自己的归宿。只要一旦默认了自身的黯淡，从此即使还是会做着努力，却也再不会有所追寻，毕竟身在深渊，又失了想爬出去的动力，从此做再多的攀行，也不过是像傀儡一般重复着，那可悲的无用功罢了。
活在那个时代里的人们，一生都像是个死胡同，到了最后，连努力也泯了，只剩下躯壳里深深的自怜。
身在战乱时代的压迫感，是我们这一代少年难以理解的。长辈们总说：“你们是在蜜罐和花室里长大的孩子。”更小的时候，我有些不理解这句话。而如今，“00后”的孩子们已纷纷在自己的人生里迈开大步，在祖国安定的土地上，像一颗颗茁壮的树苗，将远处的光明视作伟大的征途。
生在和平年代的我们，幸运地踏上了自己的人生道路。将来，我们也一定像历史上的中国跨越黯然世道那样去跨越。幸运的是，我们跨越的种种，皆是会放射光明的幸福浪花。
最后，我想说的是青少年学生应该学会坚强。人生路途中，我们需要立志来确定人生目标，需要不懈努力和奋斗，还要学会坚强。祥子他在最后的重压下没有能够坚强，倒了下去，变成了行尸走肉。我们每个人都不可能一帆风顺，前进的道路上总是会这样那样的困难。生活中的挫折与不幸往往能更加激励强者的斗志，书写更辉煌的人生。
王宇飞
《今天怎样当老师》
王宇飞老师与大家分享的是王晓春老师的《今天怎样当老师》，书中列举了100个来自中小学校园的真实教育案例。让我们知道并了解当一名好老师光有良好的师德和满腔的激情是不够的，还需要有科学的思维方式。用书中的案例让我们明白对待不同的孩子要用教师独特的教育智慧，相信听完她的分享，会给我们日后的教育教学工作带来一些有益的启发！
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《今天怎样当教师》阅读有感
汇报人：王宇飞
寒假中，我认真拜读了王晓春老师的著作《今天怎样当教师》，虽然书中的100个教育案例都是出自中小学校园，然而却关系到所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。今天，我们应该怎么当教师？书中一言以蔽之：光有良好的师德是不够的，光激情燃烧是不行的，还要有科学的思维方式，真正的专业水平。
要当好教师，要有科学的思维方式。在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。 下面对书中的一则关于教师的爱的案例发表自己的感触：
案例中讲的是一名老师帮助一个学习成绩差且没有兴趣的孩子培养兴趣，提高学习成绩的案例，案例中，那名老师的耐性让人佩服，他真的是倾注了自己的爱给学生。感动之余不仅想到，如果有人问我：“你会喜欢每一个学生吗？”在没有看书之前，我会不假思索的脱口而出：爱每一个孩子是教师的职责。这不正是经常教导我们的思想吗？要全身心的把爱无私的奉献给每一个孩子们？燃烧自己，照亮别人，不正是教师的职业精神吗？我们的教师行为是否与说的相一致？面对案例中的学生，自己是否能向那位老师那样耐心呢？这时我不禁想到了自己在看到成绩优秀同学那一字不差的作业时的心花怒放，和看到成绩较差同学那满是狼籍的作业时的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所说的爱每一个学生，真正做到一视同仁呢？细细品位王老师的点评，不禁让我感触颇深，她说：“要区分职业的爱和私人的爱”，书中说到：教师对学生的爱，应该主要是职业的爱，而不是私人的爱。因为任何一个人爱的付出，都是有选择，有重点的，“博爱”不仅会把人累死，更把教师的职责范围扩大。是啊，职业的爱是必须做到的，但私人的爱是无法强求的。教师就必须用教师的职业的爱去对待每一个孩子，在孩子有困难时，在孩子做错事时，在孩子得到进步时，作为教师才能一视同仁的对待，教师的爱就是渗透在平时的点滴中，贯穿在孩子成长的每一个阶段。简单的几句话让我豁然开朗。
很长一段时间内“没有教不好的学生，只有不会教的教师”这个极端的教育谎言像枷锁一样天天束缚着我，使我常常生活在自责和愧疚之中，使我天天怀疑自己的教育教学能力，我真的就认为我就是那个不会教的教师，否则为什么会有那么多的学生不会学习呢。今天通过学习我才知道，它只是一种浪漫主义的宣传鼓励口号，而绝不是评价教师工作的客观标准。
我不相信教育的本质只是为了考试，我不相信某个名师的方法可以放之四海而皆准，我不相信某个被人推崇的理论完美的无懈可击，我不相信一个没有个性的人可以成为一个优秀的教师，我不相信爱心可以代替一切，我不相信某个潮流就可以代表教育的终极目标……..
老师们，让我们轻松上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不同的人才，快乐地生活，快乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧！
刘健
《不做教书匠》
刘健老师将自己的分享题为《彼岸灯火，心之所向》，讲述自己于管建刚老师《不做教书匠》一书中所收获的体悟。教师的道路，前程漫漫，“如果是鱼，就不要迷恋天空，如果是鸟就不要迷恋海洋。”刘老师表明心志，教师的道路将执着的走下去，深沉的爱下去，走往教育的幸福之路，去追求做一个智慧而有时代气息的老师。
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彼岸灯火，心之所向
——《不做教书匠》读书分享 刘健
假期读了管建刚老师的《不做教书匠》。如果说这本书留下的是白纸黑字，倒不如说是教育与艺术的水乳交融，绽放出精神之花。如果说这本书启发我的是教育灵感，倒不如说给予我的是一种漫涌全身，浸透心灵的温润之感。
此书共八章：做一名有方向感的教师；做一名有约束感的教师；做一名有责任感的教师；做一名有上进感的教师；做一名有奋斗感的教师；做一名有专业感的教师；做一名有亲和感的教师；做一名有智慧感的教师。管老师在这本书里和我们谈人生、讲教育，他将道理寓于故事，针对教育现状和年轻教师的思想言行谈经论道，他的话语宛如一波波涟漪，荡涤明澈着我们混沌的心灵，又像一声声响鼓，促动我们犹豫乃至一度停息的脚步，让我们平添成长的勇气，感受教育的幸福和快乐。
在《做一个有上进感的教师》一章中，《教育，从小事做起》一文，使我感触良多。文中说：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由无数小事组合而成的吗？确实，作为教师，我们每天面对的就是“鸡毛蒜皮”的小事，林林总总，需要花费许多时间等着我们去做的都是这些小事。例如：早上到学校，进班级，看一看学生是否都到齐了，又如谁没有来，又是什么原因？作业谁没有交，又是为什么？中午可能有学生吵架了，需要你去调解等等。虽然是些小事，但正是这些细节，使真正的教育进入了人的心灵，持续影响了一个人的成长。细节决定成败，“小事”终成就“大事”。认真教书，哪怕起初你只有一杯水，到后来，一定会有一桶水、一湖水，甚至一江水；这样教一辈子书，即使起初是不纯粹、有杂质的，到后来，也一定会清澈起来，纯净起来，永远能在世俗之中，保持着世俗之外的恬静。
随着阅读的深入，渐渐明了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠即是心中要有教育的终极目标，正如同样的匠人，一个说在工作，一个说在建房子，第三个说自己在盖教堂。如此看来，第三人就不仅仅是匠人了，同理，有如此胸怀的老师也不是教书匠了。
合上书页后，心内清朗起来，管建刚老师说的不做“教书匠”，正如此书主编朱永新谈到：人和匠人的区别在于，匠人只教书，不育人，贵人不但教书，而且育人。育人的贵人会受到学生终生的惦念，并将爱的教育传承下去，一个好的教师，应该是学生心目中的贵人，而非匠人，这也正是《不做教书匠》的题中之义。
蓦然回首，从大学做家教到现在，与学生为伴，几经轮回，又站在了学生的起点，陪着他们慢慢的成长，从第一年到第三年；我们又总是执着的进行下一个等待，等待下一节课铃声的响起，等待下一位学生亲切的呼唤“老师，您好！”我想教育的道路永远没有止境的。面对成长中的孩子，他们总是天真稚嫩甚至固执极端，如果我可以做到，当他们渴求一滴水，我倾其一片海；如果我可以做到，当他们要摘一片红叶，我拿出整个枫林和云彩；如果我可以做到，当他们需要一个微笑，我敞开火热的胸怀，如果我可以做到；当他们需要有人同行，我将陪伴着走到未来，因为宽容，因为爱，因为老师的下一个等待就是春暖花开。不做教书匠，就做一个辛勤的园丁吧！相信在等待中每一朵小花，和着风雨，盛开着，怒放着，将以最大的努力回报春天。教师的道路， 前程漫漫，“如果是鱼，就不要迷恋天空，如果是鸟就不要迷恋海洋。”既然选择了教师的道路，就执着的走下去，深沉的爱下去，走往教育的幸福之路……
今后的生活，家庭是我的主宰，教育仍是我生活的主宰，我想我会比以前更执着地去追求做一个智慧而有时代气息的老师，就摘录管先生在书中的一些语言来表达我的感悟吧！
“是老师，就该是个读书人，用诗书气来滋养教师气。”
“把工作和学习当享受的人，是世界上最幸福的人，因为他每时每刻都是快乐的，他们是生活的智者，人生的智者。”
“把苦难当做锤炼自己的机会，如此你带一届学生的心得，将超过别人一生的教学所得。”
“我们对学生微笑，生活就对学生微笑，学生也就微笑着面对生活，那么他们就不会辜负家的希望，而祖国的将来也会一片辉煌！”
每个人心底都会有一个从小就做的梦，梦闪闪发光，就像一盏彼岸的灯火，看似可望不可及，却促使着我们不断向前追逐。
彼岸灯火，梦之所引，心之所向。
刘艳贺
《我与地坛》
年少不懂父母恩，懂时已是中年人。刘艳贺老师分享了史铁生先生的《我与地坛》，在作家细腻温暖的文字中感受伟大的母爱，感恩父母养育之情。“他乡纵有当头月，不及故乡一盏灯。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。”
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读《我与地坛》有感
刘艳贺 2023.3.1
寒假期间，为了提高自身的整体素质，营造书香家庭的氛围，我捧起了史铁生老师的《我与地坛》一书。
书中最让我铭记于心的场景是：“又是雾霾的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想了一件事，母亲已经不在了，在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是鸟儿归巢的傍晚，我心里一直默念着一句话，可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没。坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古坛上落满黑暗，然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。”通过这段心理描写，我能真切的感受到作者对母亲无比的思念之情，也再一次让我体会到了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。
书一页一页的翻阅，脑海里总会出现我读书时，父母为我起早做饭、收拾书包的各种忙碌的场景，还有送我坐车上学时，父母的目视与挥挥手，车在拐角处才转身的场景，眼眶瞬间湿润，有太多的心酸与不舍。
小时候，我们是被目光注视的那一个，挥挥手，撒腿就跑，很少注意到背后一直追随我们的目光。每一个迈出家门的孩子，身后都有依依不舍的眼神，直到现在，我也已经为人父母，我才懂得父母对我们的期许与深情。父母为我们所做的一切，谁会想到这都是父爱和母爱的伟大，我们都没有深情的道过一声谢谢，可能觉得不好意思，可能觉得家人之间不需要这样的理解，其实，越是亲近的人，我们更应该懂得尊重与感恩。同时，我们不应该在每一个特定的节日里，才想起自己的父亲和母亲，而是在不经意间就会想到自己伟大的父母，去理解她们的辛苦与不易。
年少不懂父母恩，懂时已是中年人。“他乡纵有当头月，不及故乡一盏灯。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途”。
时光荏苒，父母的白发多了一些，父母的行动慢了一些，父母的嘱托多了一些，而我们需要做的就是保护好父母年轻时那颗要强的心。
徐志刚
《读红楼学诗养性灵》
读书是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅。徐志刚老师以《读红楼学诗养性情》为题，由香菱学诗一节，与诗结缘，启悟性灵，与大家分享自己学诗作诗论诗的丰富经历，引得在座各位听众掌声连连。读书学诗记录了生活的点滴喜怒哀乐、是心灵的折射，是生活的艺术，阅读使生活不再枯燥，因为有诗更有远方。
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读红楼学诗养性灵
——-红楼梦的诗词情节
新惠第二中学 徐治刚
古人说：读书足以怡情、足以博彩、足以长才。使人开茅塞、除鄙见、得新知、养性灵。是的读书就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅。同时也会让人收获匪浅。这些感受我在对《红楼梦》的多年阅读中深有体验且受益多多。
幸得家父有藏书八二年版北京第一版全套三本7.8元。纸已泛黄，妥妥的有注解考正，无删减的原著。虽没做到古人韦编三绝，多少也算粗读了几遍。要说对这部巨著的理解，我不喜欢着意他暗隐的政治倾向，而是觉得他是一部人生哲学的书，尤其喜欢着意他丰富的生活内容和高度的诗词艺术成就，书中每一回的故事情节无不蕴含着许多人生的哲理，越品越有味道，其中的诗词更如一杯杯窖藏多年的醇酒，愈久弥芳，让人回味隽永，荡气回肠，开慧开智。我对古诗词的偏爱也是《红楼梦》中的诗句启悟了我的性灵。
曾几何时也想学古人在闲暇之余，写诗言志，抒发情感。但搜肠刮肚、堆砌辞藻，追求平仄对仗却很难有深意。忽一日读到《香菱学诗》一回豁然开朗，才知学诗真谛所在。香菱向黛玉请教学诗的妙法，黛玉是这样教香菱的：“什么难事也值得去学，不过是起承转合，当中承转是两幅对子，平声对仄声，虚对实，实对虚。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得。”我觉得这也是香菱身在宝钗的身边，却拜黛玉为师的原因。格调规矩都是末事，只要词句新奇为上，利益要紧，不以辞害意，即不因追求平仄对仗而立意不高。她让香菱先揣摩透《王摩诘全集》五言格律一百首，再读一二百首老杜的七言律，次在读李太白的七言绝句，肚里有这三人作底，然后再读陶渊明、谢灵运的。正所谓熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。由此可见曹雪芹绝对是一个高明的诗人。使我想学诗的千年暗室，一灯即明。
曹雪芹更高的艺术成就还在于所塑造的形象不同，所赋予的诗风也各自迥异。开篇的《好了歌》其实是首打油诗，也是佛家的一首偈子，语出道士甄士隐其中后两句写道“乱哄哄你方歌罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”无不流露出他对人生的戏谑和勘破。黛玉的《葬花辞》“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”。可称是黛玉慨叹身世遭遇之作，亦是曹雪芹塑造黛玉形象体现其性格的代表之作。把黛玉的感情志趣抒发的淋漓尽致。薛宝钗的“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云”。包含她欢愉与乐观的情愫。也是她行为豁达随分从时的性格之美。最高潮的当属大观园里所结海棠诗社，众男女咏梅、咏柳、咏菊、咏白海棠。无不因人而异，各怀千秋。
《红楼梦》中的故事情节和诗句对我的文学素养的培养帮助很大。尤其是微信的交友平台给了我抒发情志的广阔天地。略举几个生活中的事例。
广场刺梅花开，我拍下照片在微信圈里有感而发：
广场花儿次第开，丁香花败刺梅开。
叶如蒲柳貌如梅，娇媚玲珑瓣若蝶。
虽借梅花一缕魂，却输玫瑰半点香。
若能待到秋节至，定与朱赢竟蕊妍。
朱赢即梅花的别称，其中的“虽借梅花一缕魂，却输玫瑰半点香。”就是借用大观园海棠诗社中黛玉《咏白海棠》中的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”一句。芍药花开，因此花非常像牡丹常被不懂的人误会，我写到：“装得牡丹三分像，赚的游人错 喜欢。堪慕当年史湘云，醉卧花茵芍药枕。”源自红楼梦中《史湘云醉卧芍药茵》的故事情节。
“芍药池里含苞立，驿路将离已落篱。
一样花开为底迟？欲讯春情花自知！”
是我发现路边和池里花开有早晚而做，其中“一样花开为底迟？”也是借用林黛玉《问菊》“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”受林黛玉《葬花吟》影响心情不好我也伤春感怀：
芍花别名没骨，怎敌雨狂风蹴。
一袭泣红落幕，春尽芍残夏初。
又附言：过眼一春春又夏,开残芍药更无花。雨细润芳华，风泣香魂散。明年小满来，再醉芍药裀。第二年花期到如约赏芍花，我已走出心理的阴霾再发感慨：
人间五月浅夏临，一路将离醉人心。
夕阳西下邀有信，不负流年繁似锦。
附文：小满芍药香，一年一度赏春芍，春有约，花不误，年年岁岁不相负。你刚好盛开，我刚好来过。遇一片花海，染一身花香，人生处处皆芬芳。时光清浅，许我安然，这是花更是药，是生活的解药！
2022高考作文出炉取材红楼梦“大观园试才提对额”的一个情节，翻看藏书找到出处，年少青衫薄初读不知曲中意，而今再读大有已是曲中人之憾。今后得语文者得高考，看来真的不能让下一代欠下阅读的债。
一位朋友调任远方想不开，我为开导他写道：“芒鞋破钵随缘化，天地茫茫任逍遥。”灵感来自《红楼梦》二十二回，“听曲文宝玉悟禅机”中宝钗在生日上点一出戏叫《鲁智深醉闹五台山》戏中有句戏文：“一任俺芒鞋破钵随缘化，赤条条来去无牵挂”让宝玉顿悟禅机为他日后遁入空门埋下伏笔。
所以读书学诗他是我心灵的折射，记录了我生活的点滴喜怒哀乐。生活不在枯燥因为有诗更有远方。
更可喜的是因为对红楼梦故事情节与诗词的了解，和学习应用我还交了许多朋友，可谓以诗会友其乐融融。在广场看到退休老教师在领舞，我为她们拍下视频并在朋友圈写道：莫道夕阳晚，红霞正满天。广场领头雁，翩翩若惊鸿。看到穿一身红的老年人跳绿旋风为他们写道：
莫道桑榆晚，人间重晚晴。
翩翩绿旋风，夕阳一片红。
有了我这年轻人的关注与点赞，他们很是感动。
有幸与乌兰中学的薄正源老师结识，他在微信中发了一首咏芍药花：
枕霞旧友今何在？此地空留芍药茵。
代儒如知当今世，悔为浪子仪人伦。
草木尚知春秋至，愚贤如何泾渭分？
今月当时古时月，古月也许照今人。
诗中的枕霞旧友指的是史湘云的号，芍药茵指她酒醉卧在芍药花下枕花瓣而眠的典故。代儒指贾代儒贾瑞之父私塾先生，其子不肖勾引婶子王熙凤，被王熙凤毒设相思局害死。也是他乱人伦之报应。如果不读红楼梦是很难理解其中的含义。我回复他：“非道中人难解君之意，借古喻今，拳拳报国之心，得天下英才而育之。”他的诗中隐隐有一丝的哀怨。于是我用红楼梦中的典故和诗一首：
湘云易逝楚云飞，红楼终究梦一场。
何有寒塘渡鹤影，更无冷月葬花魂。
花开花落自有时，酒饮微醉意自酣。
但凭杯酒长精神，管他忠奸泾渭明。
首联语出红楼十二曲中暗示史湘云命运的偈子。颔联是史湘云与林黛玉月下对诗的消极之作（寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。）。因为二人皆是天涯孤女，所以同病相怜，惺惺相惜。颈联借指花开有时酒饮微醉，示意活在当下。以此为契机我们因彼此对红楼梦有研究和共同的爱好而成了忘年交，他也视我为知己。
已退休的老领导阳康后长调k歌写诗发圈：
身阳月正满，康复见一般。
小试歌长调，气比恙从前。
我回复赞他：
辽阔无边爱长调，幽林轻唱月高抬。
全民抗疫鏖三载，老当益壮气更嗨。
师恩难忘：
无砖难砌厦，呤哦苦劳神。
昔日堂前拜，寻师课后斟。
这是我对大学许民老师参加诗词大赛的祝福点赞。
总之读书生活是精彩的，高尚的，幸福的，作为教师更要把读书当成生活的一部分并学以致用尤其是重温经典。红楼梦中的诗词给了我很大的影响和帮助，在今后的工作中还需不断地学习充实和发展。最后用几句话概括我的红楼梦诗词情结：
红楼一梦堪绝唱，诗词歌赋响空前。
移情博彩养性灵，去除鄙见得新知。
开卷有益茅塞开，千年暗室一书明。
杏坛耕耘几多载，育得桃李笑嫣然。
2023-3-1
张迎新
《月亮与六便士》
张迎新老师以“琐碎的生活里，做自己的月亮”为题，分享了作家毛姆的《月亮与六便士》，结合自身的经历，在读故事的同时，汲取力量，获得生活的启迪。生活不止眼前的苟且，还有远方的诗与田野。愿我们大家在生活的同时，也有“琴棋书画诗酒花”的兴致。
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琐碎的生活里，做自己的月亮
——《月亮与六便士》分享
《月亮与六便士》是英国作家毛姆的代表作之一，它是一部以画家高更为原型的小说，讲述了一个追寻艺术的故事。书的大概内容是主人公查尔斯·斯特里克兰，他是一个在英国白领阶层生活的家庭中成长起来的人。他有着舒适的生活和事业，但是却感到内心空虚，于是他决定完全的放弃一切，事业、家庭，追随自己的心，带着信仰去寻找自己真实的内心所渴求的东西。在这个过程中，他经历了人生的风雨浪淘，燃烧自己的生命，甚至有些疯魔的去追寻他的“月亮”。
这是书的内容，下面与大家分享下我读完这本书的一些体会。
这本书的故事原型是画家高更，很多人第一次了解高更的时候，可能是因为了解梵高而知道的高更。高更是一个生活很优渥、生活也很稳定的一个人，可能他就是有一天突然厌倦了三餐四季的人间烟火气，他觉得无趣，觉得生命短暂，他想要去寻找自己所热爱的事情，于是他一声不吭的离开了他原来的家庭。没有任何原因，高更就是突然发现自己不快乐。于是他抛妻舍子，离开了他的家，去画画，在法国的南部遇见了当时的梵高。梵高那时候人生是处于苦闷且贫穷的时候，两个人一开始一见如故，类似于伯牙子期的感觉。梵高呢，特别喜欢高更，给高更画了很多的自画像，整天跟高更聊天，但是呢，梵高的性格，是一个好像特别容易对别人掏心掏肺的人，比如他把自己的耳朵割下来，送给了一个可能在普通人眼里看起来没有那么重要的女性。他特别喜欢高更，他就跟高更很强烈的表达自己对这个朋友的喜欢啊，《向日葵》这幅画就是送给高更的礼物。但高更却有些害怕梵高这样的反应，会不会有一天突然伤害了自己，于是不告而别。高更在离开之后，他也去了很多地方，后来去了这个塔西提的小岛上，一个法属的小岛，在那个小岛上呢，他跟一个当地的土著少女生活在了一起。那个土著的少女呢，很好的料理了他的生活，于是他就有更多的时间投入到自己的艺术创作中。
我第一次读完《月亮与六便士》，了解高更的故事的时候，出于自己传统的偏见，觉得这个男人很偏执、不可理喻，因为他把自己追求快乐的权利建立在对别人，妻子孩子的抛弃上。但慢慢的有一点理解，甚至羡慕这种敢于去追求自己内心热爱的人。
我觉得看完这本书之后，给我们带来的是什么？就是我们的生活中时常有需要去低头捡六便士的时刻，但也希望大家能够有抬头看一看天上月亮的心情，生活中永远有琐碎，琐碎是无法避免的，但是我们能够超越琐碎，去寻找人生真正让你感到身心愉悦的那些事业、那些追求。
我在上大学的时候，在学校的图书馆勤工俭学，每天的工作呢，就是把同学们还回来的书，他们放在一楼的一个书箱里，然后我负责推着这个书箱，把它按原本的顺序，通过检索放到原本的它该在的位置，很琐碎的一个工作，每天的书都特别多，然后工作两个小时基本上就是没有休息的，我本身呢，又有鼻炎，有时候那个书的味道，灰尘，很呛，我当时应该就是说我是为了工作的一点点的报酬，但是我后来认识了另一个勤工俭学的一个学姐，我觉得她改变了我一些很浅薄的观念啊。我们俩聊天，她说来这里做这份工作的原因之一就是她很喜欢读书，然后她每天在整理书，把书放到书架子的这个过程之中，她可能有时候会大致的翻一下这些书的内容，然后去猜测一下子，是哪个学院哪个专业的学生借走了这本书啊，这本书它大概讲的是个什么内容，我们当时工作是分区的，比如说图书馆四楼是一些化工、建筑专业的书籍，那三楼文学方面的书籍会比较多一点，小说、诗歌、国内外的作品，我们还会每学期调换岗位，所以说我们有机会能够接触到这四层不同类别的一些书目，然后这个学姐就说她很享受这个过程，看不同的书啊，猜测不同的人，包括偶尔能有一点的闲暇时间去翻开一本她可能有些感兴趣的书。我觉得这个学姐就是最开始给我“满地都是六便士，她却抬头看向她的月亮。”这种感受的人。
我觉得这是种很高的境界，就是抱怨太容易了，生命中永远有你可以去吐槽的地方，对吧？作为老师，今天学生他犯错误了，明天他和你顶嘴了，上课不认真了，总之，我们在这个熬的过程中，被琐碎压垮了。
“生命只有一次，我们该怎样度过这一生？”我们不太可能做到在三四十岁的时候，抛妻舍子，孤独的、自私的去追寻人间的理想。但是抛开这本书关于男主人公的争议，他告诉我们的，在平淡的生活里，除了扎破皮肤的刺，其实还有那些原本让你魂牵梦萦的诗与远方。就像许巍的歌词，生活不止眼前的苟且，还有远方的诗与田野。
在为了六便士折腰的时候，也别忘了留存心底的一份热爱。不是说你现在要把所有的时间用来养家糊口，你就不能再有年少时的理想，也不是说你现在成为了一个孩子的母亲，你便不能再有少女般的心思，不要去限制自己，更不要去委屈自己。老师的身份、父母的身份你都做的很好，但是你可以去花些时间做一做自己，只有真正能做好自己的人，你才能管好别人。教育更多的时候，其实不是训斥，不是教导，不是说刻板的道理，而是言传身教，或者是身教言传，如果你在自己的生活里，也有所热爱，你能够在自己的空闲时间里热爱茶，热爱花，热爱绘画，热爱音乐，你能在生活不如意的时候回家看一个电影，这也是我们生活中的月亮。如果你能很好的，很体面的，很愉悦的过好自己的一生，你就能很全面的，很周到的，帮每个人过好他的一生。分享到最后，其实有些曲解了毛姆这本书的本意，最后给大家读一下这本书，书皮下面这句话，月亮是那崇高而不可及的梦想，六便士是为了生存而不得不赚取的卑微收入。有多少人只是胆怯的抬头看一眼月亮，又低头追逐赖以温饱的六便士。
贾勇皓
《藏在地图里的国家地理·世界》
地理老师贾勇皓结合自己所教学科分享了《藏在地图里的国家地理·世界》这本书。带我们走进了丰富多彩，生动有趣的地理世界。认识世界，了解世界可以让我们拓宽视野，知道自己可以走向何方，进而认识自己。希望我们在空闲时可以捧起此书，用一双善于探索的眼睛去丈量我们赖以生存的世界！
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藏在地图里的国家地理—-世界
尊敬的各位领导、老师大家上午好!
前言：我是贾勇皓，中学地理老师。张爱玲曾经说过，你的气质里藏着你走过的路，读过的书和爱过的人，所以我也一直认为读书也是为了遇见更好的自己，书读得多了自然在无形当中，为我们穿上了一身盔甲，给了我们前行的力量，所以今天特别开心也特别的荣幸能和各位领导老师们一起去分享书中的不同乐趣，去品味书里不一样的大千世界。接下来我将从四个方面推荐并分享我阅读的书籍。
一．分享书名；
“上知天文，下知地理。”古人在夸赞一个人学问广博，无所不知，便会用这八个字来形容。可见地理知识在古代的意义，那么在当今社会，地理意味着什么呢？
自不必说从初中就开设了地理这科课程，足以见得地理的重要性。其实地理是最能体现“学以致用”的一科，因为它的内容包罗万象，是与我们的生活最为贴近的学科之一。可恰恰也因为地理的内容繁杂，有些孩子一开始接触就觉得头痛。那么选择一套简单易懂、趣味十足的地理科普书就显得至关重要了。《藏在地图里的国家地理·世界》是一套以行政区划和地理位置为纲的丛书，介绍世界各大洲148个国家和地区的自然地理、社会经济、城市以及人文历史，内容详实、形式多样
二．分享理由；
在我们学校，很多孩子都反应地理难学，学不会，这能理解，在大学，地理可是百分百一点不掺假的理科，想学好地理，要学好物理、化学、数学和统计学，所以孩子们会遇到问题，那是很正常的事。经常有家长问我，孩子地理就是学不好，贾老师有没有什么好办法，或者好书推荐，可以提升孩子地理学习的兴趣。直到最近，我发现一套书，看到他的第一反应就是，也太牛了，有他谁还担心地理学不好。
哈佛上一任校长曾表达过：了解世界，是孩子们的必修课，孩子的眼界有多宽，就决定了他未来能走多远。我们都想多带孩子出门看世界，希望借此开阔孩子的眼界，让他们有更高的格局。但并不是所有家庭都可以随心所欲的出门旅游，时间和金钱都需要考虑，难道没时间又没有多余的资金就没办法帮孩子了解世界了吗？当然不是，让孩子走进书里，通过书本让孩子了解世界各国的风土人情，就是一个不错的选择。
三．分享内容；
我阅读的这本书《藏在地图里的国家地理—-世界》将全世界地理知识可视化呈现，集科学性与艺术性于一体，酷炫又实用，它分为亚洲、欧洲、南美洲、北美洲、非洲、大洋洲四册书，内容涵盖了世界六大洲中，148个国家地区，106个城市介绍，集自然地理、社会经济、历史人文、城市特色等于一体，涉及到的知识点非常多，但系统清晰，这套书的内容编排还同步了初高中地理教材，比如火山、地震、自然界的水循环，经纬线，山脉的形成……这是高中地理课必须学的。而这些在这套书中，都用非常精彩震撼的方式呈现出来了。比如采用了高清卫星遥感影像图，炫酷且很具有专业性，比枯燥的书本内容更丰富有趣。
藏在地图里的国家地理—-世界，将深奥的科学用轻松的形式带给我们，为现在和将来的学习打下坚实的基础，这本书得到了国内多位知识泰斗与教育名家的联名推荐，中国工程院院士刘经南是这样评价这本书的，从宇宙星系探秘，到地球自然运动过程展示，再到各国自然地理，社会经济，历史人文介绍，让孩子看图读书的过程就领受总体观和系统观的自然科学思维熏陶，引发世界眼光的萌芽，图文并茂的呈现方式，在各种地图及影像和绘画中储藏着大量信息，让孩子们通过观察和阅读使获取信息能力得到提升，内容全面系统奠定地理学习的根基。
全套书按照“地球–大洲–国家”的顺序，系统深入展开，条例清晰地铺开地理长卷。我们的家园–地球是太阳系八大行星之一，他在宇宙中的位置、形状和构造、自转和公转，以及各种自然现象等，是地理学习的基础，例如自转产生昼夜更替及时间的差异和世界时区的划分还有，地球公转与二十四节气的关系。
这套书在讲完“地球”后，就开始介绍各大洲的自然地理和人文地理概况了。包括行政区划、地形、河流湖泊、气候、人口等。拿“欧洲”来看。书中先介绍了欧洲的政区。欧洲现有45个国家和地区，地图上习惯把欧洲分为西欧、北欧、中欧、南欧和东欧5个地理区。介绍了欧洲各个分区的组成，然后介绍欧洲的地形，重点介绍了著名的阿尔卑斯山脉、大高加索山脉、东欧平原、巴尔干半岛等。还有欧洲的河流与湖泊，气候与人口。介绍完大洲整体情况，就逐一介绍洲内的重要国家。内容包括人口民族、自然地理、社会经济、历史人文、重要城市等。
以我国为例，既讲到自然地理知识，比如中国地势三级阶梯。也讲到了人文地理知识，比如我国的民族分布。说到我们的民族分布特征，总的来说就是大散居小聚居交错杂居。在我国的56个民族当中，汉族人口占到了92%其余民族占到了8%，随着各个省份、地区之间人口的不断流动，各个民族也逐渐呈现出逐渐融合的态势。
我国少数民族主要分布在西北部、华南、东北、以及台湾地区。其中云南省，是聚集少数民族人数最多、类别最多的省份。
本书大量应用地图语言培养地理学科思维，擅长用可视化图片说明深奥枯燥理论，地图，是学地理必须掌握的核心语言。它是地理学习的基础，只要适当引导，孩子还可以通过地图串联起大量知识。
这套书在地图中引入了高清卫星遥感影像图。将自然、人文、区域地理知识浓缩在一起，感受地理之美得同时，也学会借助地图掌握知识。比如，土耳其海峡为什么被称为“天下咽喉”？
和文字相比，孩子更喜欢读图。所以给孩子看的书，图片做的好不好非常重要。这套书大量使用了平面政区图、地势图、立体地形图、自然景观图、人文活动图等。形式丰富多样，和文字相辅相成，清晰呈现各种地理知识。孩子在看的时候更有兴趣，也能理解得更到位。比如地球和月球重量、直径对比，一眼就能看明白、记得住。
家里有小学生，可以把这套书当作地理知识启蒙；家里有初、高中生，这套书可以帮助他们拓展、巩固课堂中所学到的内容；作为成年人的你我，在无暇出行的时候，想增广见闻，这套书也是非常好的选择
四．读书心得；
读书最大的好处就是能让你用最低的成本去培养你的眼界和格局。通过读书，让我们学会了本领，掌握了技能，得以在这个世界上有了生存的资本，通过读书，让我们懂得了做人的道理，陶冶了情操。书是我们的良师益友。
读书是一种享受;读书是一种情怀。坚持读书是教师最起码的职业底线。尤其是处在这样一个学习社会化的时代，只有读书，才能不断完善自己，提升人生品位，促进专业发展，超出“匠”的局限。
读书，能够促进教师的精神生长。人，最可怕的是灵魂空虚和精神萎缩。由于生存的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。避免陷入这种“更可悲”状况的最可行的办法唯有读书。
书籍会使教师不再自甘平庸、俗不可耐。读书，才能消除“职业倦怠”、生命衰微，使教师具有充实的灵魂和不断生长的精神。书籍中，那些大师充满生命激情和智慧的言语，超脱的情怀，会使我们变得特别开阔、灵动、开放、乐观、旷达。一个对书籍敬而远之的人，不管他怎样刻意包装，总是难以潇洒起来的，惟有经过书卷的浸润，才有可能超越自我、发展自我。
读书，能够使教师不断增长职业智慧。读书是课改的需要。新课程的实施，对教师的素质提出了尖锐而有力的挑战。新课程不再像传统课程那样统一机械、墨守成规，很少变通，而是具有许多不确定性：多元智力和多元价值取向，决定了教学目标和结果的不确定性;个别化教学决定了教学对象的不确定性;综合性的加大决定了教学内容的不确定;师生共同探讨新知决定了教学过程的不确定性;教师作为课程具有的自主性决定了教学方法的不确定性;……教学的多样性、变动性决定了教师必须是个娴熟而高超的教育教学设计者、决策者、支配者、智者、专业知识的发展者和创造者。
我的分享到此结束！感谢各位领导老师的耐心聆听！
肖华
《命运》
肖华老师分享的书目是蔡崇达的《命运》，讲述了福建沿海地区几位女子世世代代生儿育女，繁衍生息的命运。一生苦难的阿太像启明灯一样照亮、守护着身边的每一个人。在肖老师娓娓道来的讲述中，我们感受着书中顽强的人生故事，感受着挑战命运所带来的力量感。生活无常，愿我们认清了生活的本质后，依然热爱生活。
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在苦难中前行——《命运》读书分享
尊敬的各位领导、亲爱的老师们：
大家上午好！
我今天要给大家分享的一本书是蔡崇达的《命运》。这本书的作者八年之前出版过另一部作品——《皮囊》
书名起的非常简洁，也很宏大。如果要问写的是谁的命运，是福建沿海地区几位女子世世代代生儿育女，繁衍生息的命运。
如果要给这本书换个文艺一点的名字，可以是《人生海海》
因为作者不止一次在书中将一个个努力生活的人物比喻成朵朵浪花，奔涌向前的同时也被大海无情拍打着。
故事的主人公是一位99岁的老太太：
这位阿太，切菜时切断手指，却一副事不关己的样子；把孩子扔到海里学游泳，差点将其溺死；九十二岁还攀到屋顶补窟窿，不小心摔折了腿；她的经典语录是：“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。”
整本书是从阿太的回忆中慢慢展开叙述的。
回忆录共有五段，以阿太的一生为主线，串联起福建闽南沿海小镇几代人的人生故事、命运选择与时代浮沉。
在一次算命之中，阿太得到了一个“无儿无女无子孙送终”的命运启示，所以这位倔强的阿太准备与命运开战。
阿太很小的时候，她的父亲就出海再也没有回来，把她还有不满月的妹妹留给了母亲一人。再长大些，外公外婆也相继离世，她的阿母开始了每日求神问佛的路途，每天带着两个孩子一前两后的去各种庙里问神明：妈祖庙、大普公庙……每座庙里都有她们母女三人的身影。她的阿母每去一座庙，都要和庙公庙婆（也就是负责解签讲故事的人）大吵一架，吵累了就在庙里坐着睡觉，睡醒了就再去下一座庙。日子一晃到了大女儿也就是阿太婚配的年龄了，母亲带她去了当地的神婆家，让神婆帮忙说明自家的孩子是谁娶了谁就大富大贵的命格。这位神婆决定帮助她们家渡过难关：每天带着母女三人去参加村里的葬礼，希望通过这种方式让阿太的母亲逐渐认识人间的疾苦生活，从而坚定的活下来。
后来，神婆让自己的儿子娶了阿太，娶了这位自己口中预言无儿无女送终的阿太。成亲的第一天，阿太的母亲就随着海浪消失了。婚后，阿太也确实一直未能如愿怀上孩子。日子这样平静的过了几年，内战开始，阿太的丈夫杨万柳被军队抓走，家里又剩下母女三人。只不过这次，母亲是与阿太没有任何血缘关系的婆婆。
母女三人相依为命，靠海的小镇免于战火，但不断有外地逃难的人前来。也正因此，阿太有了三个别人送来以及自己找来的孩子——北来、西来和百花。
闹饥荒时，一家人吃家中储存的地瓜干。
声讨封建残余时，一家子人没有生计来源，吃家中储存的地瓜干。
婆婆去世举办葬礼时，阿太还是煮了一锅地瓜汤。
后来，阿太为了养活孩子们，出门去找村长分土地。去了一次又一次，从开始的软语求助到张口大骂，为家里人求得了几分薄田，每天种好地又去码头搬货物、去工厂打零工，丈夫不在家，她就是家里的顶梁柱。
十几年土里来土里去，丈夫发来了电报，要接她去马来西亚，她因为自己不能生育，船票不够，把此去安享幸福生活的机会给了妹妹和两个儿子，让他们去广阔天地大有作为。自己则留下来照顾因小儿麻痹而残疾的女儿，每天用扁担把孩子扛在肩上，继续往返于田间和不再热闹的小家。
时光流转，北来西来做生意有所成就，荣归故里。小房子变成了大豪宅，但阿太怕自己的婆婆找不到回家的路，从未入住过新家。
回来的帅气儿子们也与母亲一起挤在小阁楼，一起回忆这那些曾经因为地瓜吃多了，一家人睡前比赛谁放的屁声最大，时间最长的时光。
阿太最终取得了胜利，99岁寿终正寝时，子孙在旁。她从苦难的泥泞中走出，给读者以人生的思考，前行的力量。她就像启明灯一样照亮着身边的每一个人，就像地球引力一样的在吸引着更多原本不干的人来到了她的身边。她像神明一样守护着她们，同时也收获了她们的真心和最宝贵的情意。她虽然没有得到多少父母的疼爱，却拥有婆婆和丈夫的真爱和姐妹情深，她不能养育，却有儿有女，孙辈成群。她的付出从来没有想过要有所回报，她只是凭着自己的良心，事事为他人着想，努力做到以身作则并且坚守本心。日子越苦，情感在她恬淡乐观豁达的心态里却愈发长出了深情的模样。她把他们一个个赶向她认为最有希望和前程似锦的未来之地。她一个人带着患有腿疾的女儿，独品着生活的苦涩滋味，但似乎双方的情感并没有因为距离而淡远。该回来的人都回来了，回来不了的人也把深情表达到了极致。
这本书里最让我喜欢的是没有坏人，有时代，但没有刻意刻画那个时代的悲剧，书中的每一个人都那么努力活着。
我们走进这部小说之中，感受一位顽强的生命给我们讲述的人生故事。感受着挑战命运所带来的力量感，也接受无常必然带来的伤痛。
那个在码头像男人一样搬运重物的阿太，那个靠着地瓜干和小鱼干养活三个孩子的阿太，一幕幕的场景在脑海里回荡。
作者说：“永远不要低估任何一位老人，其实每个老人蹚过命运的河流，还能够如此慈祥甚至温暖地对你微笑，陪你度过人生，就能知道她生命里肯定有很多坚韧的力量，她已经跨越过很多人生的命题了。”是的，真正的英雄主义不就是认清了生活的本质后，依然热爱生活吗？阿太就是这样的一位英雄人物。
书中，她不止一次的求问神明，希望神明给她苦难的日子指一指路。可是，举头三尺，真的有神明吗？我想，那些孕育我们生命的人，那些一一离开我们的亲人，回到天上都会成为庇佑我们的神明。生命中，有海浪，也一定有渔火。有的人把一块地当作一个世界，有的人把一个世界当作一块地，哪有什么对错。希望我们每个人都能找到生命的馈赠，并能以感恩的心走完自己的人生。行善积德，福寿绵长！
岳晓杰
《绝世而独立》
值此“三八”节到来之际，岳晓杰老师分“零落成泥碾作尘”、“耐寒唯有东篱菊”、“悠悠我自带风来”三个单元，为我们介绍了三个人物，为女性尊严振臂疾呼的萧红、繁华过后见真纯的杨绛、为爱奔山赴海的三毛，她们用手中的笔，为所有女性指引名为“我见、我在、我敢、我能、我爱”的自由之路。当今时代，亿万女性都在不同岗位上闪闪发光，愿我们为这个世界多赋予一份名为女性创造力的荣光！在这个特殊的日子，愿每一个她，一路生花。
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绝世而独立
世人都夸赞女子温柔如水，却忽略了她们的意志如钢，文人墨客都书写女子宜室宜家，却淡化了她们也有惊世的才华。今天我为大家推荐的是几位不同时代的女性作家，她们绝世而独立，拥有着传奇的一生，接下来，让我们一起走近她们的精神世界。
零落成泥碾作尘
让时光流转到上世纪初，在东北有一座偏远的小城，呼兰县，那里有一条河，叫呼兰河。她是呼兰河的女儿。萧红，幼年丧母，离家出走，未婚生子，众叛亲离，屡遭抛弃，贫穷、奔波，病痛、折磨了她的的一生，上天给了她接二连三的苦难，也赐予了她惊世骇俗的才华。尤其是她的成名作《生死场》，将她从不屈服的坚韧，展现得淋漓尽致。
故事从一个小村庄展开。村里的男男女女，像牛马一样，糊涂着生，糊涂地死。在这乡村人民的群像中，萧红浓彩重墨地给予描绘的，是一帮女性，这里所有的女性，有着统一的形象：柔弱，被动，无奈，等待命运对自己的宰割。
萧红在《生死场》的书写中，是带着清晰的女性意识的在那个时代，女性对于生育是没有自主权力的，如同动物一般，忙着生、忙着死。书中写到：“麻面婆的性情不会抱怨，她一遇到不快时，就像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。”
“黄昏以后，屋中起着烛光。那女人是快生产了，她小声叫号了一阵，收生婆和一个邻居的老太婆架扶着她，让她坐起来，在炕上微微的移动。可是罪恶的孩子，总不能生产，闹着夜半过去，外面鸡叫的时候，女人忽然苦痛得脸色灰白，脸色转黄，全家人不能安定。为她开始预备葬衣，在恐怖的烛光里四下翻寻衣裳，全家为了死的黑影所骚动。”
这就是“九一八”事变爆发前后东北农村真实的生活写照，女人，像只知道生产的牲口一样活着。男人，像没有思想的牲畜一样喘着气。孩子，像小牛小马一样生下来就被套上了枷锁。但是，也正是这一群人，看到亲人被日军枪杀、年轻人被掳走，妇女被摧残之后，顽强地站起来，自发地建立了义勇军。在日寇铁蹄的蹂躏下，国家的概念终于撞在人们的心口，东北农民的民族意识和反抗情绪渐渐苏醒。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，在她的笔下，力透纸背！
现在，当我们远离了满目疮痍的战乱，人们忽然发现，萧红，始终关注底层人们的生活，剖析他们的悲剧人生，以一种冷静而残酷的笔调，书写着对底层人、底层女性的深切关怀。
从北方的呼兰河出发，逶迤曲折，山重水复，在南国的香江边归去，萧红，人间流连三十年，蕊寒枝瘦凛冰霜，呼兰河畔的那一枝寒梅，零落成泥，但岁月生香。
耐寒唯有东篱菊
时间流转到上世纪六十年代，在北京，一位55岁，身材瘦小羸弱的女人，正在打扫厕所，她的头发被剃成了阴阳头，衣衫简朴，形容憔悴，但是眼神坚定，没人能想到，这样一个人，居然通晓四国语言，是文学研究所的才女，除了打扫厕所，她的心里，还想着那半本没翻译完的《堂吉诃德》。她就是杨绛。
杨绛，祖籍无锡，出生于诗书之家，21岁的她在清华大学认识钱钟书，后来二人结成夫妇，后来两人一起赴英国留学，回国后育有一女钱媛，小名圆圆。钱钟书和杨绛，他们一生淡泊名利，只做学问。他们是志同道合的人，一生相濡以沫，患难与共。他们的爱女，后来是大学教授的钱瑗，和他们一样做学问，一辈子当教师队伍里的一名尖兵。
1997年早春，两人的爱女钱瑗因肺癌晚期匆匆辞世，仅仅一年后，钱钟书带着对妻子的万般歉疚也离开了。为纪念二人，杨绛写了《我们仨》书的扉页上写到“我一个人思念我们仨”。所有读过此书的人，无不被这个学者家庭相守相助，相聚相失的故事所打动。
她写到，“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于事无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”
“我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头。当今只剩下我一人。我清醒地看到以前’我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里？我还在寻觅归途。”
我们曾无比渴望生活绚丽精彩，渐渐明白：一个平凡完整的家庭，才是最珍贵的财富。当我们抱怨这个世界太不公平的时候，却总有人静下心来，寻找生活中最真实、最平凡的感动 。百年岁月，在苍茫的历史洪流中不过是弹指一挥间，然而在一个人的身上却是一段至为漫长的时光。
岁月轮回，静水流深。她是苦难中开出的淡雅之花。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
悠悠我自待风来
时间到了1973年，在地球的另一端，被遗忘的西撒哈拉沙漠里，一个女子，她披着漆黑的长发，穿着飘逸的长裙，她的名字叫三毛。
在我自己的初中时代，是个羞怯敏感的孩子，酷爱阅读。有一次在书店，我翻开了一本小书，叫《雨季不再来》，书中记录了三毛从自闭、叛逆的少女，渐渐成长为独立自信的青年的全过程，朴实的文字治愈着我少年时代敏感的心。
她的初中时代，也酷爱阅读，对文学像火山爆发般的热爱，但是不爱学习，数学成绩太差，个性执拗、叛逆，这些导致她心理压力很大，曾经还想过自杀，后来就休学了，由父亲亲自教她。在学习之余，父亲逐渐培养他的兴趣爱好，在学绘画时，她遇到了她的老师，顾福生，在老师的鼓励下，三毛自闭的心慢慢打开，文学创作之路，慢慢自信起来。
就像书中所说：“人之所以悲哀，是因为我们留不住岁月，更无法不承认，青春，有一日是要这么自然的消失过去。而人之可贵，也在于我们因着时光环境的改变，在生活上得到长进。岁月的流失固然是无可奈何，而人的逐渐蜕变，却又脱不出时光的力量。”
“我唯一锲而不舍，愿意以自己的生命去努力的，只不过是保守我个人的心怀意念，在我有生之日，做一个真诚的人，不放弃对生活的热爱和执着，在有限的时空里，过无限广大的日子”
读三毛，恍若读自己。曾经自卑敏感善良隐忍封闭灰心的自己，在某一天从光阴深处被三毛的笔唤醒，变得坚强而勇敢。她的文字如阳春白雪般轻柔、豁朗，让人的心也会随之平和向阳。尽管在三毛的一生中，丈夫去世是最大的转点。从此她成为“一个拒绝成长的生命流浪者，为了抵抗时间的凌迟，最后自行了断生命。她为自由而来，为情而生，为爱而死，就像是一部罗曼蒂克消亡史。故事都会成为过去，当时是不是足够洒脱，随着时间流逝会变得无关紧要。但是关于爱的体验，却会成为我们的一部分不要问她从哪里来，她的故乡在远方，就像一株等待自由的蒲公英，悠悠我自待风来。
三位作家，不论是为女性尊严振臂疾呼的萧红，还是繁华过后见真纯的杨绛，亦或是为爱奔山赴海的三毛，她们用手中的笔，为所有女性指引名为“我见、我在、我敢、我能、我爱”的自由之路。现在，不论是夺得东京奥运会首金的零零后小将杨倩，还是第一位获得诺贝尔奖的中国本土科学家屠呦呦，亿万女性都在不同岗位上闪闪发光，可能力量不够大，担负的是一样的责任，可能个子不高，坚持下去，走的路一样很长。愿我们为这个世界多赋予，一份名为女性创造力的荣光！
王淑敏
育人 立人 塑人
活动的最后，王淑敏副校长深情发言，首先感谢各位老师的积极参与，并对各位老师的读书分享一一点评；其次，王校长强调“淡泊以明志，宁静以致远”。承担着“立人”职责的教育工作者应静下心来，学习、思考、丰富知识、陶冶情操。“多读方知书中味，勤写始觉笔有神。”教师的专业成长离不开读书，作为新时代教师，要始终学习，更新教育理念和方法，更加透彻的领悟教育的真谛。
水韵潺潺滋润万物，书香幽幽培育众生。作为教师，我们是一个行者，步履轻盈，在教育的路上，我们的行囊中为教育准备了一切：理想、智慧、激情、诗意和力量。读书是吸收，是欣赏。教书是付出，是分享。作为教师，不仅自己要喜欢阅读，更要培养学生的书香气，使我们的孩子因读书而美丽，用最静心的阅读,来填充比天空更广阔的心灵，为建设书香校园作出贡献。让我们共同行动起来，愿我们在读书中汲取正气、涵养底气、滋养灵气、厚养我们的才气。
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