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为人须学的译文
译文：唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。
原文：（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。
出处：出自唐代吴兢的《贞观政要》。
扩展资料
《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰颓的趋势。
为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其具有治国安民的重大参考价值，而得到历代的珍视。
书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。
把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心寡欲和虚心纳谏是相当重要的。做到这两点，是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。
参考资料来源：百度百科-为人大须学问
参考资料来源：百度百科-贞观政要
古文 《为人大须学问》翻译
译文
唐太宗对房玄龄说：“做人应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。但是我回想年轻时的处事行为，觉得很是不对。”
原文
（唐）太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕向为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学业，墙面，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”
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人物背景
唐太宗李世民（599年1月23日－649年7月10日），是唐朝第二位皇帝，在治之年被称作“贞观之治，庙号“太宗”，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪（今甘肃省静宁县）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县），政治家、军事家、书法家、诗人。
平窦建德、王世充之后，始大量接触文学与书法，有墨宝传世。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。
唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
古文《为人大须学问》翻译
; 为人大须学问原文：(唐)太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问.朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书.比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之.君臣父子，政教之道，共在书内.古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦.’不徒言也.却思少小时行事，大觉非也.”–选自吴兢《贞观政要》译文：唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问.我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书.近来，到处安静(没有纷乱)，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，(就)命令别人读给我听.做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里.古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼.’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对.”
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