1958年冬天的一个清晨，座落在四川省大邑县安仁公社金井村”三埂四梁”的一座豪华大坟的坟头，传来了几声炸药爆炸发出的巨响。
炸药的硝烟还没有散去，一群扛着锄头、铁锹，挑着箩筐的年轻人，便从不远的田埂上冲了过来。看到被炸出一个大洞的大坟，这群年轻人一个个欢呼雀跃，发出了震耳欲聋的欢呼声。
爆炸的声音很大，惊醒了大墓不远处一间平房里的一位老人。听到巨响后，老人以为发生了地震，猛地从床上坐了起来，来不及披上衣服，便打开了大门查看。
看到一帮年轻人把大坟炸了个大洞后，老人大吃一惊。他顾不得穿好棉袄，便疯了一般地冲了过来，想阻止这些人接下来的举动。
但一个老头，怎么可能拦得住一群生龙活虎的年轻人？虽然老头拼了命地向冲过去，但还是被几个年轻人拦住了。另外的那些年轻人，则沿着炸出的大坑，继续用锄头和铁钬向下挖。
没过多久，一具又高又大的特制大棺，就被这些年青人从墓穴里吊了上来。
虽然已经入土近十年，但看得出来，这具由名贵木料特制的棺材一点也没有腐烂，剥去表面的浮土后，它表面的上好油漆仍在太阳光的照射下散发着一种柔和的光芒。
这时，大坟边也已聚集了不少前来看热闹的群众。这些群众发现这些年轻人是在挖这座大坟，不但没有一个人上来阻止，反而有不少人冲上来帮忙，一起帮着用撬杠将几十公分厚的棺盖撬了开来。
棺盖撬开后，人群中又发出一阵欢呼。只见棺材中的死者是个枯瘦的老头，尸体裹在厚厚的蚕丝被里，身上穿着雪花纺的白色寿衣，面目仍然栩栩如生。
看到尸体后，人们一拥而上，将尸体从棺材中拖了出来，七手八脚地扔到了河边的一块空地上。而那具由名贵的建昌木特制的棺材，则被人浇上煤油，一把火烧成了灰烬……
一、
说来奇怪，在一向尊重死者的中国，目睹这帮年轻人挖坟，但边上看热闹的乡亲们却没有一个人上前阻止，反而一个个都露出了欣慰的笑容。只有那位守墓的老头，兀自徒劳地哭喊着在地上不停地打滚。
各位看官不要误会，这可不是在拍摄《盗墓笔记》，这群年轻人也不是什么盗墓贼，他们都是大邑县安仁公社的社员。
他们炸毁这座大墓的目的，也不是为了墓里的财产，而是要将已经下葬近十年的墓主人从墓里拖出来批判。
因为这个墓的主人可不是一般人，他就是旧社会四川乃至中国最著名的大地主——刘文彩。
见刘文彩的坟被挖开，棺材也被烧毁，这帮年轻人哼着革命歌曲，在围观群众的簇拥下，心满意足地离开了，现场只留下那位已经哭哑了嗓子的守墓老头。
几天后，人们在刘文彩的坟墓旁，发现了那位无儿无女的守墓老头的尸体。经过公社医生的简单查看，鉴定老头是因为“急火攻心”而死，是自然死亡的。
大队请了两个人，在距离刘文彩墓不远的地方挖了一个坑，用挖出来的刘文彩的那口棺材，将老头葬了下去。
从墓穴中挖出来的刘文彩的尸体，被抛在河边一直无人问津，很快便腐烂了。在一个深夜，也不知道是什么人将那堆朽骨偷偷地运走掩埋了起来，至于埋在哪里，至今无人知晓。
这个民国最著名的大地主，仿佛就像没有来过这个世界一样，连尸骨都消失得无影无踪。
二、
和所有大地主一样，刘文彩的发迹，也是靠枪杆子起家的。
1922年，刘文彩的家族在四川军阀混战中脱颖而出，走上了四川军事政治舞台。
仗恃家族势力，刘文彩先后担任过”船捐局局长”、“统捐局局长”和“川江航运管理局局长”等肥缺，开始大肆敲诈勒索，横征暴傲，搜括了无数钱财，被老百姓称为“刘五皇帝”。
靠着捞来的钱和手上的枪，刘文彩在家乡大肆兼并土地，霸占老百姓的财产。没用几年，他名下的土地就达到了一万二千多亩，实现了他“四方土地都姓刘”的愿望。成千上万的农民被他弄得倾家蔼产、妻离子散。
刘文彩还在成都、重庆等地，开设了多处钱庄，搜刮劳动人民的血汗。他的万贯家产，就是在剥削劳动人民财富的基础上积累起来的。
刘文彩抢夺农民土地的办法非常毒辣凶狠，先后发明了“吃心田”、“买野田”、“买飞田”等等手段。
“吃心田”就是对不肯卖给他田的农民，先买下他周围的田地，然后用断水等手段让这块田无法耕种，逼得农民只能低价将田地出售给刘文彩；
“买野田”就是通过勾结官府，用伪造契约的方法强占农民的田地；“买飞田”就是连假文书都懒得制作，直接强抢农民的土地。
失去土地的农民为了生存下去，只得向刘文彩租种土地。刘文彩又乘机向农民放高利贷，农民向他借粮借钱，先要扣回全部利息，名叫“砍头利”。
更阴险的是，刘文彩白天把钱借出去，晚上又叫手下的狗腿子冒充土匪去抢回来。
1948年农民胡春明家向刘家借了伪币二十万元（当时市值能买到一石米），不到半年便连本带利翻了四十多倍，胡春明的全部家产折算完了还欠十多石米。
见胡春明无法偿还，刘文彩便将胡春明关进了地牢，胡春明家中老母和四个小孩无人照管，全部都饿死了。直到解放，胡春明才被解放军从刘文彩的地牢里救出来。
刘文彩还在向农民收租的时候，发明了验租、风谷、过斗等多种盘剥农民的手段。
他们家收租的斗子，比正常的斗子要大很多，农民在家称好的一石米，到了刘家往往只有七十斤。农民们悲愤地将刘家的斗比喻成“豺狼的口”，但也只能敢怒不敢言。
为了保护自己的财富，刘文彩还网罗了川西南十余县的土匪和流氓，成立了一个封建袍哥组织“公益协进社”，豢养了大批狗腿子。
这些土匪流氓横行霸道，无恶不作，只要农民稍有反抗，便会遭到这帮人的捆梆吊打甚至杀害，谁也不知道到底有多少农民死在这些人的手中。
具有讽刺意味的是，为了掩饰自己的罪恶，刘文彩有时也会装出一付“积德行善”的模样，来收买人心，缓和他和农民的阶段矛盾。
大灾之年，刘文彩有时会拿出一点粮食来“施粥”，但只要喝过他一口粥的老百姓，都得把自己的姓名写在刘家准备好的黄表纸上，让刘文彩在冬至这天对天焚化。
刘文彩相信，这么做可以让老天爷认为他是个行善积德的“好人”，会赐给他长寿和福气。
对于被他害死的农民，刘文彩有时也会”施舍”一付用破烂木板钉成的棺材，还附送四个木碗、一束麻和一点粗粮。
刘文彩相信这么做之后（棺材变躯体，木碗变四蹄，麻变尾巴），死去的农民下辈子就会仍旧变牛变马替他干活，而且还不吃他家粮食。
三、
多行不义必自毙。1948年，刘文彩患上了肺结核病，这在当时算是一种绝症，根本没有治好的可能。
刘文彩也自知大限将至，于是找来了一位号称精通“杨公水法”的风水先生，为自己挑选死后埋葬自己的“风水宝地”。
那位风水先生找来找去，在一个土名“三埂四梁”的地方找到了一块地，告诉刘文彩，此地名叫“独虎挂印”，是一块风水宝地，人死后葬在这里不仅肉身不腐，还能大利子孙。
刘文彩十分高兴，重赏了风水先生，马上买下了这块“风水宝地”，让人在上面建起了一座用当时很罕见的钢筋混凝土浇铸的大墓。
为了自己死后仍能每天享受祭祀，刘文彩又亲自为自己挑了几个守墓人，并在墓地一侧修了几间平房让这些守墓人居住，方便他们每天给自己烧香烧纸。
对几个守墓人，刘文彩非常大方，不但给了他们每人几亩水田，还给了每人十块大洋，希望他们能在自己死后，尽心尽力地替自己守墓。
几个守墓人中，一个年龄在五十多岁、名叫刘清山的老汉，被刘文彩指定为守墓人的头头，带领另外几位守墓的老汉一起为他守墓。
1949年10月，刘文彩死于成都。死后，他的家人将他葬在了早就修好的那块“风水宝地”上。刘清山等几位守墓人也开始正式上岗。
四、
刘清山当时五十多岁，是一个家徒四壁的老光棍。刘文彩之所以会选中他，除了此人是自己的本宗之外，也因为刘清山是刘文彩最宠爱的小老婆王玉清的远房表叔，两人有一点亲戚关系。
王玉清是大邑蔡场万延村人，父亲是个卖糖果的小商贩，一家人日子过得也很拮据。但王玉清却长得很漂亮，是十里八村有名的俏姑娘。
王玉清是在刘文彩去安仁镇蔡场乡兴福寺烧香时偶然遇到的。那天，王玉清正和两个小姐妹在一条一米多宽的沟边比赛跳沟。那两个姑娘跳了几次都没跳过去，只有王玉清一下子便跳了过去。
王玉清双脚刚落地，旁边草丛里突然窜出一条蛇，另两个姑娘吓得转身就跑，王玉清不但没跑，反而捡起一块石头将蛇砸了个稀巴烂，一边砸还一边喊：“让你出来吓我，让你出来吓我！”
这一幕被刚好路过的刘文彩看到了，他对手下的家丁说：“这女娃娃胆子真大，长得又好看，娶来经管家务，保险稳当。”
1936年，52岁的刘文彩利用威逼利诱的手段，将25岁的王玉清娶进了家，成了自己的五姨太。
新婚之夜，看着眼前这位青春美丽的新娘子，刘文彩亲自撰写了一幅对联挂在洞房的门外：“行乐须及时，奇花异草春长在；赏心多趣事，妙舞清歌夜未央。”横批是“快乐逍遥”。
从这幅对联就可以看出，刘文彩这个土皇帝把自己当成了当年的唐明皇，把王玉清当成了当年的杨贵妃。
相比于其他四个老婆，活泼漂亮的王玉清，最得刘文彩的宠爱。刘文彩为她的房间置办了一套非常时髦的西式家具，又买了不少珍贵摆设，连床上的蚊帐都是名贵的湘绣。
王玉清喜欢吃鸭脚上的蹼，刘文彩便吩咐人杀了三十多只鸭子，为王玉清专门做了一盘红烧鸭蹼；见王玉清的头发比较干涩，又为王玉清买来大量洋参，让她泡水洗头。
为了讨王玉清的欢心，刘文彩还送给王玉清的娘家上百亩土地，又给王家造了一间大屋，对王家的亲戚也是颇为照顾。
王玉清过门好几年一直没有生下一男半女，也令刘文彩很是着急，于是到处托人找药，想让王玉清给自己生个儿子。
有一次，刘文彩的手下人请来了一个江湖医生，说这个医生有个药方，王玉清吃了就能怀上，保证能生儿子。
并说他这个药给母鸡吃了，母鸡下蛋孵出来全是鸡公。刘文彩很是高兴，花了一百块大洋买下了这个药方，还送了几两烟土给那个江湖医生。
没想到王玉清吃了药后，肚子仍然没有反应。刘文彩这才知道上当了，可那个江湖医生早就不知道跑到哪里去了。
虽然王玉清没有给刘文彩生下一儿半女，但刘文彩还是对王玉清很宠爱。所以在给自己选择守墓人时，王玉清向刘文彩推荐表叔刘青山，刘文彩便一口答应了。
得到刘文彩的十块大洋和几亩地后，刘清山对刘文彩千恩万谢，发誓一定要尽心尽力为刘文彩守好墓地。因此在四川解放后，为刘文彩守墓的其他人都被政府劝回家后，只有他还固执地守在刘文彩的墓旁。
五、
1950年6月，中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》，废除地主阶级封建剥削的土地所有制，没收地主的土地，分给无地或少地的农民耕种。
土地改革摧毁了存在了两千多年的封建土地制度，让农民翻身成了土地的主人。所以那些在解放前受尽刘文彩剥削的农民，也在党的领导下，自发地站出来，对刘文彩为首的地主阶级进行了批判。
在批判刘文彩的过程中，一位名叫冷月英的女性，讲述了她被刘文彩关进刘家水牢的遭遇，点燃了群众心中的怒火。
冷月英家是刘文彩的佃户，那一年因天旱歉收，欠了刘文彩五斗二升租子。她和丈夫由于交不起租子，两人被刘文彩毒打之后，分别关进了刘家阴森森的水牢。
被关进水牢时，冷月英正在坐月子，很快便被折磨得奄奄一息。无奈之下，她的丈夫只好将家里的房子贱价“卖”给刘文彩，夫妻两人这才捡回了一条命。
随着批判的深入，群众的怒火越燃越烈。他们中的一些人做了个决定：要把死掉的刘文彩从坟里刨出来再批斗一次！
接下来便出现了文章开头的那一幕：自发组织起来的群众，在一个清晨刨开了刘文彩的坟墓，将这个大地主的尸首从棺材里拉了出来，抛弃在荒芜的河滩上。
在刨刘文彩坟墓的时候，围观的群众一个个都纷纷叫好，只有那个守墓人刘清山在拼命地阻拦。刘文彩的坟被刨后没几天，他便因气急攻心，死在了他守墓的那间房子里面。
当时是出于什么样的心理阻拦群众的举动，至今无人知晓，也许是一个永远也无法破解的谜团了。
在写这篇文章的时候，我看到了网上有一些替刘文彩翻案的“严肃的历史学者”，对刘文彩干过的那些卖毒品、走私军火、剥削农民的坏事熟视无睹，替刘文彩当起了“辩护律师”。
这些“学者”例举了不少刘文彩出资修路办学之类的“功德善举”，以及他与王玉清的“爱情”，称刘文彩是被人抹黑的“善人”，说“我们原来关于刘文彩的许多记忆和联想，都是基于当时某种政治需要而被刻意夸张和虚构出来的”，实在是令人齿冷。
今天，我们仍然能在刘文彩的“庄园陈列馆”里，看到刘文彩更能看到他剥削压迫劳动人民的各种工具，看到他对付人民群众的各种令人胆寒的刑具。
无论是刘文彩用来收租的大小斗、账本，还是他对付劳动人民的铁链、快枪，又或是那一件件被他害死的人身上的血衣，哪一样不是在控诉刘文彩的罪恶？
意大利著名历史学家罗齐有句名言：“历史不是史料的堆砌，而是人类争取解放的永不衰败的过程。”
一些历史虚无主义用收获否认耕耘的存在，用阴影否认阳光的存在，热衷于把或真或假的“史料”贴上“揭秘”的标签来推销，他们难道不知道，离开了历史本质的真实，离开了对绝大多数人正常思维能力的认知，也就失去了起码的逻辑吗？
参考资料：
新华网：《“大恶霸”刘文彩的真实历史》
人民网：《刘文彩庄园背后的故事》
