去年秋天在许昌参观曹操丞相府和华佗墓，曾分头议过这两位。这两日在安徽亳州参观游览，又看到今日亳州人对这两位前辈同乡的全面纪念广泛宣传充分展示……
查看亳州当地印制的导览，与曹操有关的景点约占一半，如魏武祠、曹操纪念馆、曹操公园、曹操主持修筑的运兵道、曹操家族的祖墓群等等。与华佗有关的约占三分之一，如华祖庵、华佗纪念馆、散布于街头的华佗像等。亳州市区，有很多用这二位亳州人名字或与他们有联系的字词命名的街道、单位和建筑。总之，曹操和华佗，已然成了今日亳州的两大名片。
亳州当然是扬曹颂曹之地，比如在亳州曹操纪念馆里，我就看到了与去年在许昌魏丞相府里看到的一样的字句：“奉天子以令不臣”！与那句国人皆知的曹操“挟天子以令诸侯”的评价已经大相径庭。
在亳州，也并非都是扬曹颂曹的宏大景点，比如建于清朝初年的大关公庙（又名“花戏楼”），就是山西陕西籍人为曹操的对立面——蜀汉集团的关羽立的。庙院里面的大戏楼以木雕、砖雕和彩绘著称，这些雕刻的故事内容里就多有贬曹的题材，比如曹操“割袍断须”化妆逃跑的糗故事。一位女导游在给游客介绍完大戏楼顶上正面的两幅贬曹木雕后，还特意补充了一句“历史上，直到1958年以前不是一直都把曹操看作大奸臣吗！”她这句话，别人没在意，我却高度关注了起来。也许是因为我读书教书都是在中国近现代史领域的缘故，对这一年的发生的事情自然比较注意。1958年这一具体年份，导游的确不是信口而言的，1957年“反右派斗争”和1958年“大跃进”期间，毛泽东在不同场合多次指出《三国演义》是把曹操看作奸臣来描写的，而《三国志》是把曹操看作历史上的正面人物来叙述的，把曹操当奸臣，那是封建正统观念制造的冤案，这个冤案要翻。他还说曹操是天下大乱时期出现的“非常之人”、“超世之杰”……伟大领袖有言，下自随之，不久，史学界文学界艺术界掀起了大规模的重评曹操的风潮。
华佗是著名医生，尤其擅长外科，发明了“麻沸散”麻醉药。华佗虽然死在了起疑心的老乡曹操手里，但曹操却是认可华医生的高超医术的，他最后还是后悔杀掉了这位老乡。华祖庵暨华佗纪念馆里，详细介绍了这位悬壶济世的医生。亳州老城中心街头，立着华佗的像；亳州中国中草药大市场门前立着华佗像，华佗已然是亳州成为中国最大中草药集散中心的重要推手了。
其实，亳州还有商汤王衣冠冢、老子传道的旧址等更古老的遗迹，但那里显得冷清，确实没有东汉三国时期这两位火。
亳州市内的魏武祠外曹操像
曹操当年建造的地下运兵道
曹操纪念馆设在魏武祠内
曹操纪念馆内说曹操是“奉天子以令不臣”
纪念馆内的“曹操与故乡”部分
三曹，指曹操与曹丕、曹植父子三人
亳州花戏楼木雕中的讽曹故事
亳州市北的华祖庵
华祖庵院内的华佗纪念馆，郭沫若题写
华祖庵院内的中医药文化博物馆，国家医药管理局确认的全国中医药文化宣传教育基地
华佗庵主庙里的华佗像
亳州 号称 中国最大中草药集散地，正面就是华佗像
立在亳州古城交通要道上的华佗像
车上随拍的“魏武大道”指示牌。魏武大道是亳州主干道
车上随拍的“三曹路”、“建安路”
车上随拍的“药都大厦”
起句曰：
亳州魏武华医生，
从政行医各有成。
无讳二人存恩怨，
后人更愿共乡情。
附：录去年游览河南许昌“曹丞相府”和“华佗墓”的感想，权做上文的补充：
《三国演义》里写曹操把从西安董卓余孽魔掌下逃脱出来并刚刚还都洛阳的汉献帝带到了许昌（当时叫许都），孤家寡人的献帝想不听都不行，后世大多认为曹丞相这是在“挟天子以令诸侯”。可许昌丞相府展词则这样说：“曹操奉天子以令不臣”。仔细揣摩：“挟”乃胁迫，“奉”乃顺从；“诸侯”乃全称，中性，“不臣”乃个称，贬词。几字之差，褒贬互换，意思满拧。
曹操能臣与枭雄的双重身份，使得人们历来对他的功过褒贬不一。为何史上总是有人为曹操开脱翻案，即如许昌丞相府里上述展览词的评价；其实这正是因为曹操做过诸多推动历史进步的大事情，这些也写在历史教科书里。曹操毕竟是曹操，而不是董卓。董卓恶贯满盈乱世坏国，说他挟天子以令诸侯，至今尚无人持有异议。
其实，汉献帝不仅被董卓控制，同样也被曹操控制；献帝是董卓和曹操的橡皮图章，这一点没有任何不同，那时的献帝已经是个符号而已。我以为，许昌丞相府里的展览词，大可不必采用“奉天子以令不臣”，使用“挟天子以令诸侯”，丝毫不影响曹操的正面的历史作为和积极的历史作用！“挟”对了，也可以理解，“奉”错了，也不能原谅……
华佗是三国时期的名医，经常给各国的“高干”治病，但行医也有风险：给关公刮骨疗毒，关公边下棋边咬牙不喊，给华医生以信心；但要给曹操开颅治头疼病，那可让本就多疑的曹操更疑了，结果是还没到手术，华医生便送了命。墓边一块说明牌写到：曹操派士兵追杀华佗，就在接近逮住的一瞬间，一股烟气升腾，待烟气褪去，竟然是一座大坟！我敢肯定这是附会。眼前的华佗墓，直径足有十多米吧！（2019.9.3 于许昌）
2020.10.27
2020秋末冬初南行记（一）
