玉佛寺是如何诞生的
有的读者心急了，问我为什么不说玉佛寺呢？不要急，我正要说呢。
玉佛寺的来历和别的寺庙不一样。一般的佛教寺院先是建造寺宇而后雕刻佛像，但玉佛寺却是先有玉佛而后建寺的，并且玉佛举世无双，玉佛寺因寺内供奉两尊玉佛而得名。
话说清朝光绪八年（公元1882年），普陀山慧根法师从普陀山出发，先后朝圣五台山、峨眉山等佛教名山，又从四川到西藏，再到佛教的故乡印度。礼佛朝圣结束，慧根法师回国，路经缅甸，结果有趣的故事发生了。
慧根和尚
缅甸崇奉佛教，盛产美玉，玉石雕刻技艺高超。慧根和尚萌生想法，迎回几尊雕刻的玉佛回普陀山供奉，那可是佛界壮观啊。可是一打听，雕刻一尊玉佛要上千两白银，哪来这么多钱呢？慧根法师没有退却，四处奔走募款，几个月下来获赠的银两还是远远不够。这时，慧根和尚幸遇富商华侨陈君普，告诉他自己在做的一件功德无量的善事。陈君普表态捐资白银2万余两，慧根和尚惊喜万分，连声致谢。
慧根法师拜见缅旬国王，恩准开山取玉。
国王惊讶地问：“你是中国和尚，为何千里迢迢来我国请玉佛呢？”
“这叫缘，是佛缘，能勉励联结两国人民的心愿呀！”慧根和尚说。
国王感动了，当即破例恩准外国人慧根开山取玉。
慧根和尚请当地能工巧匠刻造了5尊大小不一的玉佛。清朝光绪八年（公元1882年），他护送玉佛回国。
途经上海，他准备乘船回普陀山，这时碰到难题了，他乘坐的江天号轮船，没有能够吊起大玉佛的起重机，也就是说大玉佛无法弄上船，急得慧根和尚头头转。这时，清政府洋务大臣盛宣怀的父亲和叔父恳求说：“大法师啊，玉佛就留在上海供奉吧。让上海人瞻仰佛的法相，沐浴佛的法露吧！”
慧根和尚觉得有道理，高兴地留下了一尊坐佛、一尊卧佛。
上图：盛宣怀 下图：盛宣怀太太庄德华
大富豪盛宣怀出资，在上海江湾建寺供奉玉佛，称玉佛寺。这两尊玉佛先在张华浜空地上建茅蓬供奉，清光绪二十六年（公元1900年），玉佛寺寺址在江湾车站一侧落成，并正式命名玉佛寺，慧根法师成为首任住持。
1918年，玉佛寺遭遇战火，盛家将玉佛悄悄地隐藏于家庙。不久，盛宣怀过世，他的太太庄德华捐出槟榔路的十余亩地以及大笔钱款，重建寺院，十年后1928年建成，这就是现在屹立在安远路上的“玉佛禅寺”。
人们纷纷前来王佛寺看慧根和尚留下两尊玉佛，坐佛高1.92米，卧佛长约1米有余，都是整块玉石精雕而成。令人称奇的是，无论你从哪个角度看玉佛，玉佛的眼睛始终是在安详地注视着你。
1911年辛亥革命爆发，不久慧根和尚就圆寂了。为了纪念这位来自普陀山的高僧，上海将玉佛寺前面的一条马路命名为普陀路；1947年上海有了普陀区，其区名就是来源于普陀路。
两尊玉佛永远和玉佛寺连在一起，慧根和尚也和玉佛寺永远连在一起。
玉佛寺的宝贝举世无双
玉佛寺坐落在上海的安远路、江宁路口。
每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女纷至沓来，于是福烛高照，香烟飘逸，场面壮观。
沿着寺内中轴线步行，依次可见天王殿、大雄宝殿、玉佛楼（方丈室），左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂。
第一进殿天王殿，有三扇朱红大门，寓意“三门解脱”。“三门”可解为寺庙的代名，过去寺庙多建在山中，庙门也称“山门”，“山”与“三”异字同音。
殿前供奉着弥勒菩萨，方脸大耳，胸袒腹露，满脸笑容，让人可敬可亲。传说，五代时浙江奉化契此和尚常持布袋行乞，人称“布袋佛”。公元916年，他在浙江奉化密林寺临终前留下偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识。”以后，他被认作弥勒化身，后人塑像把他作为弥勒供奉。
二进主殿为大雄宝殿，供奉三尊金身大佛，正中是释迦牟尼佛主，东侧是东方琉璃世界的教主药师王，西侧是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。
第三进是方丈室。正中挂着禅宗始祖达摩画像，匾额是“般若丈室”。般若，意为智慧；丈室，世称方丈，意为一丈方地，容量无限。
方丈室楼上是玉佛楼，正中供奉着慧根法师请回的玉佛坐像，高1.92米，重1吨，由整块白玉精雕而成，为释迦牟尼的法相。玉佛雕琢精工，巧夺天工，举世无双，总让人发出一阵阵惊叹。
走进寺庙西侧卧佛堂，可见一个红色佛龛，里面有长96公分的一尊白玉卧佛。它侧身而卧，右手支头，神态安详，这是释迦牟尼80岁圆寂像——这是慧根法师请回的另一尊佛像。
除了玉佛，寺院中的一口奇异的铜钟引人注目。
寺内的僧人称，此钟可以检验善男信女的诚心与否。诚心拜佛之人，在钟下燃起香火并默默祷告，然后用钟锤敲钟，但闻钟声清脆悠扬，十分动听；不是诚心之人也就是不烧香的人，用再大的力气敲钟，钟声沉闷而不清脆，甚至不会有响声。
众多佛教徒不远千里赶来，先在钟下焚香祷告，然后敲击悬于香炉上方的铜钟。
玉佛寺有惊无险度过劫难
玉佛寺和其他寺院一样，也是饱经灾难。
29世纪40年代末期，国民党军队把玉佛寺占为兵营，顿时香火消散，寺内的上海佛学院发给每个学员几斗米作为路费，将他们全部遣散。
1949年5月2日，中共密友赵朴初与玉佛寺方丈苇舫，组织上海佛教徒在玉佛寺召开座谈会，商议迎接中共进军上海。
5月27日，解放军拿下上海，接管了玉佛寺，在寺庙里驻扎部队。
赵朴初居士
上海市长陈毅
没有了香客，玉佛寺生活没有来源。玉佛寺方丈苇舫法师带领僧人办起了素餐部，起名“人民食堂”，做些馒头饼子面条等素食，卖给附近群众。
赵朴初觉得部队驻扎实在寺庙不合适，就向上海军管会领导反映情况，还请上海市长陈毅来玉佛寺吃素餐，顺便看看寺院。
陈毅来了，宣传了中共的宗教政策，明确要求“寺里老和尚小和尚们都要安下心来，和尚要像个和尚的样子，把寺庙管好”。陈毅在寺院走走看看，看见很多不相干的单位。陈毅以华东军政委员会的名义，下令所有单位都搬出玉佛寺，把房子交还给寺庙重新修缮。他说：“部队、机关如没地方住，就到跑马厅搭帐篷。”
20世纪60年代“文革”爆发，上海寺庙遭受灭亡的命运，独有玉佛寺幸存下来，为什么？
周恩来总理向上海下达指示“一定要把玉佛寺保护好”，上海市长曹荻秋坚决执行。宗教事务局和统战部有关人员与普陀区区长开会，拿出保护玉佛寺办法，并取得苇舫住持的支持。普陀区干部和宗教局的干部戴上红卫兵袖章来到玉佛寺，表示该寺庙“已经占领”；他们把一些印刷宣传品放进大香炉焚烧，表明玉佛寺已经“破四旧”。他们用大纸包扎一尊高大的玉佛，外面用大红颜色书写“毛主席万岁”和“破四旧”“横扫一切牛鬼蛇神”等标语，其余重要文物连夜装进十几只大木箱，然后用大卡车运到彭浦一个工厂仓库秘藏保存。“文革”浩劫结束后才开封取出，迎回玉佛寺。
1983年，国务院批准开放142座全国重点佛教寺院，玉佛寺名列其中。玉佛寺之所以榜上有名，这和宗教领袖赵朴初居士的努力有关。赵朴初居士和玉佛寺因缘很深，每次到上海，都要到玉佛寺看看。1995年，玉佛寺真禅法师圆寂，赵朴初致电吊唁，并亲任治丧委员会主任。2000年5月21日，赵朴初在北京示寂，玉佛寺僧众特设灵堂，举行了追思法会。现在玉佛寺的玉佛楼、藏经楼和玉佛寺素斋等处，都可以见到赵朴初居士的题字和题联。比如，他为玉佛楼题联：
玉汝于成，谛观如来相好庄严，护诸无尽功德藏；
佛子应念，勤修普贤广大行愿，恒不忘失菩提心。
上海三座古寺的介绍到此结束，要真正品味，还是要亲自去看看，百闻不如一见啊。
作者柯兆银简介：
柯兆银，副编审，现任某杂志副总编辑（丛名正 摄）
《上海故事周末茶座》公众号，在今日头条平台同名同步发布，并被平台认证为优质文化领域创造者。
工作简介：
曾在《沪港经济》《浦江同舟》《浦东开发》《国际市场》等杂志和《联合时报》《上海商报》等媒体和远东出版社工作，担任责任编辑、编辑部主任和副总编辑。
先后采访海内外众多人物。
担任主编的图书（部分）：
1.《上海滩野史》（江苏文艺出版社，1993年6月第1版）
2.《老上海丛书》主编
丛书分册有《老上海名人故居》《老上海财富故事》《老上海侨民生活》《老上海摩登女性》《老上海迷人风情》（中国福利会出版社，2004年3月第1版）
主要作品：
1.长篇小说《高考的故事》（上海世界图书出版公司2013年6月第1版）
2.《嬴在起跑线上》丛书3种：
《学生成才的42条建议》（少儿出版社2003年1月第1版）
《10位杰出中学生成才纪实》（少儿出版社2003年8月第1版）
《学生成才地图》》（少儿出版社2004年8月第1版）
3.《大德必得其寿：书画家李成勋丰年传略》（上海书店出版社2014年3月第1版）
