山西的旅行总会处处带来惊喜，尤其是在人文古迹方面堪称是天花板一样的存在，比如我的大同浑源之行同样如此。
浑源这座小县听起来名气不大，除了悬空寺和北岳恒山之外，外来游客对于他可谓是一无所知。不过当你去仔细查找资料的话，你会惊喜地发现原来浑源县内藏着7处被列入全国重点文保单位的古迹。
永安寺为何特色？
这7座古迹中，我个人比较偏爱的就是永安寺。为什么呢？一方面永安寺中可以看到南方少见的元代木构建筑；其次这些木构建筑中还可以看到多种宗教融合的装饰构件；再则这里藏着极其少见的藏传、汉传、道教、萨满教等多种宗教合体的元代水陆法会壁画。
可以说这座元代建筑-永安寺为浑源这座小县城增添了别样的人文旅游风情，那么到底里面都藏着与众不同的亮点呢？一起跟着马且停来探索。
永安寺地处浑源县城东北鼓楼北巷，也被叫做大寺。据《寰宇通志》记录，永安寺始于金代，后毁于火灾。金末元初，战争不断，山河残破，取名“永安”，有国家安定，永无伤亡之意。元代初年，永安军节度使高定回到家乡在废墟上重建永安寺。元代延佑二年（也就是1315年），高定孙子高璞又捐助扩建永安寺让它成为规模最大的传法正宗殿。
现存的永安寺主要包含了山门、天王殿、正殿、东西朵殿、配殿等建筑，除正殿为元代建筑外，其余均为明清遗构。
如果说到永安寺最珍贵的遗存，那么主要集中在3处，大家也可以重点关注。
第一处为山门的屋顶-呈现出宗教多元的风情
从小巷子进入后可以看到新建牌坊正对的山门，这个山门就很有特色，其他寺院的山门一般为一个或者三个门，而永安寺设有五个门，其规格和五台山塔院寺以及北京永安寺同等，要知道后两者可是皇家寺院。
除了规格特别之外，山门的顶部也非常独特，顶部用黄色琉璃覆盖，东西两侧有二龙戏珠，重点关注殿刹部分，为景教风格的琉璃构件。
下图就是马且停在景区实拍的图片，可以看得出来这种构件在中国古建筑中并不多见。
第二处为正殿-五开间的传法殿
正殿可是永安寺建筑中的精品，也就是刚才说的中国第一传法正宗殿，为一座面阔五间单檐庑殿顶的建筑。
殿顶中部用黄色琉璃瓦覆盖，彰显了它的皇家气度。屋顶四边用蓝、绿琉璃瓦镶饰，让整个建筑看起来更富丽堂皇。
更巧妙的是屋顶的琉璃构件中即有狮子和白象驮着宝瓶与宝珠，也有八仙过海的场景，以及天地十界十方万灵真宰题字；这些遗存和山门的琉璃构件有着异曲同工之妙，展示了永安禅寺多教融合的风貌。
再来看建筑中部，殿前居中的一块匾额为元代初年书法家雪庵和尚所题「传法正宗之殿」，这可是国内孤品。
再往下墙外“庄严”两字为元代主持月溪所书，其实背后还有四个字“虎啸龙吟”为清代乾隆年间张煖书。可以说这些元代书法精品苍劲雄浑，展示了雁北之大气。
第三处为壁画-元代壁画之精品
如果说临汾广胜寺水神庙的壁画凭借着戏曲壁画著名的话，那么永安寺正殿内元代壁画则凭借着多种宗教融合的风格，同样可以跻身现存元代壁画中的精品。
这是一组集合了藏传明王、道教诸神灵、萨满教长生天以及历代先贤于一身的水陆法会，你很难想象得到一个大殿内居然云集了如此之多的宗教元素。
首先来看看北侧的十尊明王像，凭借着更大的体积成为其中最耀眼的一组，这些明王为藏传佛教中的经典形象。为何永安寺中会出现如此之多的明王像呢？这就不得不说永安寺的重建时间为元代，当时元世祖奉八思巴为国师，将藏传佛教为国教，因此在永安寺中见到如此之多的藏传佛教形象也不足为奇。
因为殿堂内部是不能拍照的，图片为在书籍上翻拍的照片
不过说到永安寺壁画的恢弘之处，那么一定要到西侧的墙壁上一看究竟，这是一组云集了900多个人物的水陆法会壁画。据悉在南朝时期，梁武帝曾夜梦僧人劝他普济众生，醒后就和禅师商定制定了水陆法会仪轨，供奉十方诸佛圣贤。所以在西墙上我们可以看到各种神佛人物共同出现的场景，细细看的话，还可以发现每个神佛之前都有持幡者，刻有捐资人的榜题。
可以说作为一座元代建筑-永安寺，在古迹遍地的山西境内并不算出众，然而凭借着多教融合，元代特色壁画以及中国第一传法正宗殿等遗存，同样让浑源永安寺在山西乃至中国古建界脱颖而出。（作者：马且停，人生在于行走，旅途需要记录！）
旅游贴士：
永安寺怎么去：大同市区可以在永泰西门站乘坐901-1路到浑源菜市场站下车，然后步行前往。
其他：永安寺的确不像灵隐寺或者少林寺这样看点丰富，甚至很多不喜欢古建筑的朋友会觉得逛起来挺无聊的，因此欣赏之前不妨提前做好功课，你会发现原来永安寺如此之美。#看见锦绣山河#
