姚广孝监护了建文帝的下半生，这个结论很多人都质疑、不信、甚至破口那个啥，因为太震惊了，太不可思议了。那今天就来说说为什么一定是姚广孝的几个原因。
一.胡濙
众所周知，胡濙是朱棣派出去找建文帝的，1424年，胡濙第二次寻访回来，向朱棣汇报，朱棣“疑始释”，经过很多人论证，证明朱棣知道了建文帝的下落，然后不多久朱棣就驾崩了。朱棣安心的走了，没办法去问他了。可是胡濙还是知情人啊，他肯定啥都知道。
二.杨士奇
溥洽和尚1426年圆寂的时候，胡濙和蹇义请杨士奇给溥洽和尚写了碑文，记述了溥洽和尚的生平事迹，在碑文的最后，杨士奇说今天有人告诉他溥洽和尚当时给建文帝剃发了。经过合理的论证，当时告诉他这个信息的人就是胡濙，也就是说胡濙把告诉朱棣的事也告诉了杨士奇，那么据此认为，溥洽和尚给建文帝剃度的事是真的。
三.溥洽和尚
1418年，朱棣答应姚广孝的临终请求，放了溥洽，溥洽步行到北京庆寿寺感谢姚广孝，跪谢曰：“吾余生，师所赐也”，然后就住在了庆寿寺。这个看着特别正常，感谢救命恩人嘛，可问题来了，溥洽被关了10余年，当时已经是72、3岁的老和尚了。如果他真的这么在乎自己剩下的8年时间，（据杨士奇碑文里面说，他知道自己活不过81，佛家高僧或许可以预知生命，但是作为证据太牵强，就不展开讨论了）他就不会被关10余年，如果他不在乎自己的生命，那一个垂垂老矣的老和尚为什么要跪谢关了自己10余年的人呢？是不是很奇怪？
溥洽1406年被抓的时候60岁，
A.他怕死，那就招供，朱棣或杀或放就行，没必要关他10余年。
B,他不怕死，怕死也不会在那天给朱允炆剃度了。那朱棣会成全他，也没必要关他10余年。
为什么偏偏有了个C呢？只有一个合理的解释，溥洽和尚招了，但朱棣还是没找到建文帝。作为一个知道建文帝还活着的重要证人，杀了吧，人家挺配合的，真杀了可能就断了一个重要线索。放了吧，万一他说出去怎么办，溥洽的威望来看，他说的话很多人都信。既然杀、放都为难那就只能单独囚禁了，所以关了十余年，白发三千丈。谁能劝不怕死的溥洽和尚这么配合，非姚广孝莫属。
溥洽招了，大特务头子姚广孝能找不到建文帝，当时明朝的僧侣管理制度已经实行了30余年，京畿周围数百里，还能找不到几个外来的和尚？姚广孝自然能找到。
再说他两的关系，前文说过，年轻时候，姚广孝在杭州做主持的时候，溥洽也在杭州孤山玛瑙寺做主持；1383年，姚广孝在北京，溥洽做了姚广孝老家北禅寺的主持；靖难之前，姚广孝向朱棣推荐过溥洽；靖难之后，姚广孝和溥洽和僧录司的左右两领导。这两个人之间的关系应该是毋庸置疑的密切。所以前文我也说了，无法判断这两个人是合谋欺骗了朱棣，还是姚广孝自己做的，但是溥洽默契的知道了。
因为只有这样才能解释一个72岁的得道高僧在被对方关押了10余年后还去跪谢对方，而且这个人还是多年的至交好友，不恨你不骂你就算不错了，都没有谢皇帝谢你什么？所以溥洽真正谢的是：谢姚广孝保护了我的主子建文帝的余生。
有些人说“吾余生，师所赐也”这句话是姚广孝死了40年后才出生的一个苏州人都谭在自己的笔记小说《都公谭纂》里面的小说家言，当不得真，好吧，那看下一个证据。
四.胡濙
永乐十七年（1419年），也就是姚广孝去世一年后，胡濙又出巡江、浙、湖、湘各省府州，
永乐二十一年（1423年），他回到北京，朱棣去北征了，马上赶到宣府去拜见朱棣。当时朱棣已就寝，听说胡濙到来，立即起来召见他。胡濙把自己所了解到的情况全部告诉了朱棣，到漏下四鼓（约凌晨两点）才出来，朱棣“疑始释”。
胡濙找到了建文帝的下落毋庸置疑，姚广孝活的时候胡濙找了12年没有下落，死了一年后，就能找到呢？很简单，因为朱允炆的最大监护者没有了。
